中国安徽太湖禅宗文化馆正式开馆

<正>本刊讯1月11日上午,一座以展示、弘扬中国禅宗文化为主题的禅宗文化馆在安徽省太湖县西风禅寺正式开馆。中国佛教协会会长传印长老为禅宗文化馆题名。安徽省佛教协会副会长、九华山佛教协会会长慧庆法师,省佛教协会副会长兼秘书长智文法师,与安徽省、安庆市、太湖县、花亭湖风景区管理处的有关领导及佛教四众     

悼念包老 缅怀往事

包老是我们维吾尔族中受人民爱戴和尊敬的长者、先辈。他是我少年时代思想认识方面的启蒙人,是我一贯景仰的良师。几十年来,我从他的教导中得益匪浅。今年8月25日,我听说包老有病住院了,就前往医院看望他,正巧医生在为他检查治疗,我没能当面向包老问候。万没想到,     

千年古寺的“原生态”天台国清寺的生态寺院建设北大核心CSSCISSCI

天台山国清讲寺坐落于浙江省天台县,寺院建于隋代,至今已有1400多年的历史,是佛教天台宗祖庭,也是韩国、日本以及东南亚天台宗的祖庭。寺院山门“古刹著域中创隋代盛三唐宗风远播;名山传海外依五峰临双涧胜迹长新”的楹联,正是国清讲寺悠久历史、深远影响和幽静环境的真实写照。     

伊斯兰倡导两世并重

奉至仁至慈的真主之名各位乡老、朵思提们:大家要知道,我们伊斯兰教并不是单纯的一种宗教,而是一个不偏不倚、无过无不及、没有时间性、没有空间性、正大至中的中和之道,它是天道人道并行、今世后世兼顾的宗教。所以说。     

临济宗雪峰蕴闻禅法语录阐微

大慧宗杲(1089-1163),两宋时期著名禅师",看话禅"的代表性人物,是促成"临济再兴"的重要人物,在临济宗史上具有重要地位。由宗杲的传法历程来看,不管是其住持云门庵,还是住持径山等禅院期间,身边一直有大量弟子及参禅者;其被编管于衡州、梅州的十几年时间里,亦是从学者众多。     

“上帝”考

上字既有时间在先之义,亦有空间在上之义。帝字本义含源头之义。从词源学的角度来说,"上帝"可能指早先的先帝、先王。从先秦与秦汉文献来看,上帝与天是不同的。汉末开始称天为天神、天帝。此后,上帝成了天的"别名",人们用天取代了上帝。近代以来人们以上帝来指称基督教的耶和华。上帝成了西方之神。故,人们通常误以为上帝或指天,亦或指西洋神。中国先秦时期的上帝应该指先帝。     

别拿工作赌气

正长江电机公司生产的电机因为线圈材料等级较低,产品销量一直不理想。组装车间主任刘继荣找到张经理,建议更替他自主研发的新材料。然而,如果将库存的原材料报废,损失不小,张经理不同意,说等半年后再更新换代。没过多久,刘继荣又对张经理说:"你若采用我的新材料,产品等级提高了,价格随之提高,产品必然会走俏,前半年的经济效益就将会翻番。"张经理有些生气了,扬了扬手,示意他走开。刘继荣气呼呼地从经理室出来,     

历史文化名人信仰系列之三十三:张星曜

张星曜（1633-1715？）,字紫臣,浙江杭州府仁和县人。他是明末第三代天主教的代表人物,也是天主教的重要护教者的宗教对话者,著有《祀典说》、《天教明辨》等论著;他对基督宗教的贡献突出,尤其在文学事工方面成就卓然,写有大量赞美诗,在明清汉语神学建构上贡献良多。     

程朱天理观之辨

天理是二程和朱熹哲学的核心概念,但二者对其理解不一样。在二程那里,天指苍天,天性、天命都是苍天之命令。天理即苍天之理,进而延伸为宇宙之理,天理观便是宇宙观。在朱熹这里,天被当作形容词用,表示像苍天一样的自然性、自足性和绝对性等,天理指具有类似于苍天性质的理,即,理是自足而绝对之理,而不再专指苍天之理。理学家的天理观由此由宇宙观转化为存在论。     

何以为“圣”:理雅各对“圣”与“神”的译解

在儒家经典英译的过程中,"圣""神""天""帝""仁""贤"等概念之间的理解、关联和转换,特别突出地折射出中西之间的思想碰撞。而"强为之名"的翻译似乎可以建立对应的概念系统,却未必意味着真正的"会通"。理雅各的《中国经典》之所以不可替代,也许恰恰由于他始终处于基督教传教士和中国经典译介者的身份纠葛,从而无法"求同"的文本却成全了迂回辗转的比较和释义。就此,从"至诚如神"到"圣而不可知之之谓神",从"惟曰其助上帝"到"何事于仁、必也圣乎"等等,在理雅各的译文中都成为"释"而不仅是"译"。这对儒耶对话具有特别重要的意义。