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931.
14~16世纪的中美洲(Mesoamerica)各民族虽没有统一的政治和语言体系、书写系统,但却普遍流行一种记录在树皮或动物皮上的"手抄本"(codices)。这种反映其社会与文化全领域的手抄本主要以绘画方式讲述了有关宇宙的起源、神灵、王室的谱系、英雄史诗、历史,以及计时(count of time)和仪式等众多方面的主题。这种手抄本由特殊的仪式专家负责记录和解读,并且由其在公共场所朗读以强调手抄本中的古代传说,此被视为是"花歌"(Flower Songs)传统。仪式专家通过朗读与表演,由此而重新创造神话传说,并且据此而预测天气、选择仪式日期、治病等。15世纪欧洲殖民者到达美洲后,手抄本遭到严重破坏,与此同时,手抄本的内容也发生了改变。 相似文献
932.
(本刊讯)在原国家图书馆名誉馆长、中国社会科学院世界宗教研究所名誉所长、中国无神论学会理事长任继愈教授逝世三周年之际,2012年7月11-12日,任继愈研究会成立大会暨"任继愈先生的为人与为学"学术研讨会在先生的家乡山东省平原县举行。 相似文献
933.
934.
中国的艺术史有其独特的传统,各个时期的艺术精神贯穿于作品中产生了迥然不同的艺术风格与审美趣味,通过王正华对《听琴图》解析方法的分析,可以看出西方艺术史的研究方法对中国艺术史的研究是有很大启示的。当然,图像学以及情境分析等西方艺术史方法论有时候并不适用于中国美术史研究。这需要我们灵活地运用并在运用的过程中找到改进的方法。 相似文献
935.
朱志荣的新著《夏商周美学思想研究》,是我国上古美学史研究的重大收获。该书将文物作为我国上古美学史研究的重要对象,全面系统地论述了从审美意识到美学思想的历史发展过程,填补了我国上古美学史研究的空白。 相似文献
936.
937.
张星曜(1633-1715?),字紫臣,浙江杭州府仁和县人。他是明末第三代天主教的代表人物,也是天主教的重要护教者的宗教对话者,著有《祀典说》、《天教明辨》等论著;他对基督宗教的贡献突出,尤其在文学事工方面成就卓然,写有大量赞美诗,在明清汉语神学建构上贡献良多。 相似文献
938.
卦变说是揭示卦之所自来的有着独特理论内涵和功用的象数义例,与变卦说不同。朱熹认为,卦变说非画卦作《易》之本旨,属于后天之学。但细究其《卦变图》则不难发现,他是以先天卦序作为其卦变图建构原则的。这是朱熹以先天为体、后天为用思想的一种运用和落实。考诸《周易本义》注文,朱熹卦变有其突出的特点。据此,不少学者指出朱熹《卦变图》与《周易本义》注文不合。然详考其实,二者之间并不存在理论冲突,朱熹《卦变图》是一个纵横互通的系统,其施用原则非常灵活。朱熹卦变说是对程颐卦变说的批评,也是对李之才卦变说的发展,无论是在卦变理论特性的根本定位问题上,还是在具体卦变系统的建构和施用问题上,都取得了很大的突破,但同时也失去了或者说舍弃了卦变说中一些原有的理论意义和内涵。 相似文献
939.
陈少宗 《医学与哲学(人文社会医学版)》2013,34(7):1-3
对中医文化属性与科学属性的片面认识及相关内容归属的混乱,导致了一些重大中医科研项目的选题错误.预设附着于传统文化外衣下的专业概念、专业理论的科学真理性所进行的实证研究不可能获得预期结果.中医学的文化研究应当梳理出其核心价值体系,中医学的现代化研究应当与这一核心价值体系相统一. 相似文献
940.
天台山国清讲寺坐落于浙江省天台县,寺院建于隋代,至今已有1400多年的历史,是佛教天台宗祖庭,也是韩国、日本以及东南亚天台宗的祖庭。寺院山门“古刹著域中创隋代盛三唐宗风远播;名山传海外依五峰临双涧胜迹长新”的楹联,正是国清讲寺悠久历史、深远影响和幽静环境的真实写照。 相似文献