用行知思想开辟农村教育新天地——中国陶行知研究会2014年工作会议纪实

五河汇聚,山水相依。一座山水卫星城,渡来新津的幸福教育梦。新津这座历史悠久、人文深厚的县城,正在将教育梦想照进现实。中国陶行知研究会2014年工作会暨新津县教育岛区域推进农村生活教育现场会近期在成都市新津县举行。会议期间,与会代表实地参观了新津万和小学、新滓三中、花桥小学、新津中学、新津中学外国语实验学校等五所学校,并给予了一致好评,专家指出：新津在践行陶行知教育思想的过程中,坚持生活教育理念,办真教育,办好学校,让孩子们在家门口享受最优质的教育资源,接受最适宜的教育。     

活着,抑或生活

人生最起码有两种状态——活着,抑或生活。吃饭我看至少也有两重境界——吃饱,或是吃好。如何吃,怎么活,往浅了说,是生活态度问题,假装深沉的说法,是世界观和方法论的体现。人们常说的做饭,换种表达就叫厨艺;过去人们唤作理发的,现在有种称谓叫发型师;都是唱戏,有人是演员,有人是艺术家;都能抹两笔,有的是画家,两三百一尺,有的是大师,尺价二三十万……有人辛苦一辈子,到了     

放弃

少年放弃幼稚，走向成熟；青年放弃浪漫，开创天地；老年放弃忙碌，享受黄昏。 溪水放弃一隅的安逸，流向壮阔的大海；小草放弃草原的舒坦，爬上悬崖高山；鸟儿放弃窝的温暖，翱翔蓝天。     

读懂哭声

一把岁月从我生命中走过，就到了人老多情的日子。想到年轻人应该读懂自然，读懂社会，读懂人生，而且更该读懂哭声。     

荷花画和"画荷花"

笔者所画之荷既非传统意义上简单表现和谐意义的莲科植物,又不似现代抽象水墨的深奥玄妙,神秘莫测,而是一种颇具笔墨的丰富性和现代形式感的工笔画,二者契合无间,浑然一体。其耐人寻味之处并不仅限于技巧,更在于风吹雨动、光影淋漓的境界,略带忧伤的厚重和灵光闪动的斑驳,使荷花更凄美,具有生命力。     

水之思

水之善，首先表现为无私、忘我。利万物而不争，养生命而不傲。春风化雨，挥洒于天地之间，水才是真正的生命之源。水哺育了万紫千红的春天，滋润了干渴枯燥的夏天，创造了硕果累累的秋天，美丽了沉静淡然的冬天。即使是脸盆里的肥皂泡，也能为劳动者洗去脸上的灰尘；即使是宴席间的一杯薄酒，也能为天才的作家催生多彩的梦想；是茶，为润人的咽喉解人的干渴；     

望天树的境界

亚洲的热带雨林中，有一种擎天巨树。它姿态秀美，树干挺拔，昂首于万木之上，使人无法仰视它的树冠。站在树下，听鸟儿往树顶上的鸣叫，小得像蚊子的嗡嗡声一样。[第一段]     

悟与不悟

悟与不悟,其实是件很微妙的事情。悟,可以是如佛家所言的第三重境界,看山还是山,看水还是水,就此做到真正的从容淡定、飘逸洒脱;亦可以依然活得酸甜苦辣皆备,十分烟火,乃至疲惫,但自己也并不觉得不好,只是在默默经受一切,所呈现出来的姿态,虽有一种老牛拉犁的竭力负重感,但到底是在岁月的砥砺中一点点向前。     

戏剧大师与涅槃新解

看过《围城》的人们都会记得,早在半个多世纪之前,就有一位当时十分年轻的戏剧大师赢得了广泛的敬仰。他的作品成为中国话剧的经典演了几十年,仍有人要去看,看了还要难过,难过得甚至要落泪。更有人看得如醉如痴,几乎将自己拟做其中的某一个角色,沉缅眷恋,不知今夕何夕。     

《古兰经》中的天文学

法国著名医学家莫里斯·比卡伊博士所著《古兰经与现代科学》一支的摘要,经阿里·杨德印先生译成汉文后,本刊已在1988年第2期、第8期连续刊登。后来,阿里·杨德印先生又将全文译出。现选择其中部分章节,在本刊陆续发表。下面《古兰经与天文学》一文是《古兰经与现代科学》中的第四章。