高飞方知茧之缚

秋雨过后，一群小青虫开始四处觅食。当饱胀的胃再也容不下一丁点时，小青虫便开始忙碌着筑茧。它们心中只有一个愿望：要让自己的茧最舒适、最漂亮，绝对不能逊色于同伴。不久，小青虫逐渐消失了，一个个美丽的茧出现了。可是，被包裹在茧里的小青虫们很快就发现，茧里又挤又黑，呆在里面简直是受罪。     

评罗尔斯的自我论

罗尔斯的自我论是其正义论的关键支撑。其理论意图是:在方法论上兼取欧陆理性主义和英美经验主义所长而避其所短。因此,它既要坚持康德式普遍主义与自律原则,又要规避其先验论形而上学;既要使正义论具有经验合理性基础,又要避免依赖于经验偶然性,这就必须把康德理论的力量和内容与其先验唯心主义的背景分离开来,并以一种合乎理性的经验主义原则予以重构(Rawls,     

河北:扎实开展崇俭戒奢教育活动北大核心

河北省宗教界深入学习贯彻全国性宗教团体联席会议第十九次会议精神,积极响应全国性宗教团体发出的共同倡议,有力有序开展崇俭戒奢教育活动。广大宗教界人士自觉把崇俭戒奢的理念融入日常工作和生活,自觉抵制不良思想和奢靡之风侵蚀,认真解决影响宗教健康传承的突出问题,努力在坚持我国宗教中国化方向上迈出更加坚实的步伐。一、深入宣传动员,凝聚崇俭戒奢思想共识。全省性宗教团体召开联席会议,对开展崇俭戒奢教育活动进行动员和部署。各全省性宗教团体、宗教院校在研究制定本领域“崇俭戒奢教育活动方案”的基础上。     

珍重与邻之缘

比邻而居，是一种缘分。邻居之间，息息相关。至于楼房，更是安危动静与共。你家的墙，也是邻家的壁；你家的地板，乃是邻居的天棚。至于公用设施，更难分你我，唯有共同珍惜，方能共享太平。每当看到刚刚堵塞的垃圾道不知什么时候被邻居悄悄通好，下雨沉下去的地砖被邻居悄悄垫平，我总会发自内心的为有这样的好邻居而感到欣慰，并为自己没能做这“第一个”而惭愧。因此渐渐增加对邻居的感激之情。     

水之思

水之善，首先表现为无私、忘我。利万物而不争，养生命而不傲。春风化雨，挥洒于天地之间，水才是真正的生命之源。水哺育了万紫千红的春天，滋润了干渴枯燥的夏天，创造了硕果累累的秋天，美丽了沉静淡然的冬天。即使是脸盆里的肥皂泡，也能为劳动者洗去脸上的灰尘；即使是宴席间的一杯薄酒，也能为天才的作家催生多彩的梦想；是茶，为润人的咽喉解人的干渴；     

因为我不美

“愿主耶稣的荣美藉我彰显,所有主的奇妙爱心与圣洁,使我充满圣灵,赐我善美性情,直到耶稣的荣美藉我彰显。”这首《赞美诗(新编)》短歌29首《彰显主荣美》,唱出了我的心声。它鞭策我对自己的审美观进行了一番返思。使我认识到:作为一名基督徒,要为主作出美好的见证,首先必须具有善美的性情。     

玉花池

玉花池是五台山较为古老寺院之一。民间传说,五台山先有玉花池,后有碧山寺,可见此寺历史的悠久。清康熙皇帝于康熙二十二年(1683年)二月巡游五台山,将台内十座青庙改为黄庙,其中有玉花池。从此,这座古刹就成为黄庙。玉花池,古名万寿寺,在台怀镇西北十里许的新坊村,依山面水,环境清幽。寺北约三十米处有一石池,约三米见方。     

道德的形上学与本体诠释学比较研究

相承先秦儒学与宋明新儒学的发展,现代新儒家以谋求“儒学之第三期发展”而自任。由于儒学之第三期发展或曰现代新儒学是在儒家传统经过西方现代文明的冲击而陷入“儒门淡薄,收拾不住”的零落困境之后兴起的,如何既保守儒家传统而又使之与现代社会相衔接就成为儒学之现代复兴所面对的时代课题。如所周知,儒家传统素重道德理性或曰德性精神,而现代社会则以理智理性的发达为其基本特征。因此,儒学第三期发展的时代课题就进而落实为德性精神与理智理性的联结问题。对此,现代新儒家有着明确的理论自觉。第二代新儒家的重牟宗主将现代新儒家的思想纲领概括为“内圣开出新外王”,堪称是代表了现代新儒家的基本共识。这里所谓“内圣”就是儒家所素重的心性之学,而“外王”则是指以民主和科学为代表的现代文明。由于儒家传统的心性之学鲜明地保持了德性优位性,而民主与科学则均是现代理性主义生活实体的产物,显然,“内圣开出新外王”实际上所论的正是德性精神与理智理性的联结问题。     

汉字加工的基本单元:来自笔画数效应和部件数效应的证据

用命名作业和真假字判断作业考察了笔画数和部件数对汉字加工的影响,发现,当部件数保持恒定时,笔画数少的汉字较笔画数多的汉字加工快,这种笔画数效应和字频之间不存在交互作用;当笔画数被控制时,部件数效应也存在,但和字频有交互作用,表现在低频少部件汉字的加工要快于低频多部件汉字的加工,而高频汉字中的部件数效应不显著。实验还发现独体字（只有一个部件）的加工和合体字（部件数大于等于二）的加工有差异。作者认为,汉字的加工要经过笔画、部件和整字三个层次,其中单位部件的笔画数和部件数影响着汉字加工时间     

生命的慰籍

为了和平请为委屈者说句公道的话；请为饥饿者把一份爱留下；请为孤苦儿增加一份牵挂；请为老弱者敬献一份扶助；请为法律权势献上一份尊重；请为罪恶提出您应有的谴责，而在暗中求一句赦罪的话；请为暴躁者规劝一下；请为打斗者拉一拉架；请为被束者贡献您的同情；请为抱怨者守住一份忍耐；请为损己者献上一份宽恕；请为婴妇老献上一份谦让；请您远离浮华、败德、虚假；请精心护卫公共的一草一木；请审查自己口舌的行为偏差；请在商业交换中以智慧的心把信任给他；请在临到的权势前以良知、谦心、自省不作假；请给一切穷困人赠送时把您的尊…