中西医结合论阴阳：兼论阴阳研究的思路

中西医结合论阴阳—兼论阴阳研究的思路河北中医学院（石家庄０５００９１）赵洪钧刘延伶一、近现代阴阳研究简评阴阳学说是中医理论体系的基础。粗看西医理论体系,与阴阳学说似毫无关系,至少它的重要理论中没有对等于阴阳的术语。因此,近代汇通医家和当代中西医结合理...     

体质研究——现时代中西医学的最佳交融点

中医学的最佳发展趋势,也许在于其中主要的合理成分充分地被阐明,发扬光大,有机地容纳进入更替了模式的新的世界医学体系之中。文中并详细分析论证了“体质”研究很可能成为当今中西医学相互交融的最佳切入点之一,指出这类研究必须而且完全有可能引进一整套符合现代科学精神的研究程序及方法,才能促进两大医学的交融。     

走出中西医结合研究中的误区：兼论中医学的发展方向

走出中西医结合研究中的误区──兼论中医学的发展方向山东省针灸科学研究所（济南２５００１４）陈少宗一、无法逾越的鸿沟──中医学与西医学是两个迥然不同的理论体系几十年来,对传统中医学的现代化研究,大都是运用现代科学技术（包括现代医学）的手段或方法来验证其...     

CRT信号显示的刺激率和信号率对警觉作业的影响

本实验系统地考察了在不同刺激率、信号率条件下警觉水平的变化 ,并分析了以往警觉理论的适应条件。实验一采用 5次 /分、1 5次 /分和 30次 /分的刺激率条件 ,发现检测正确率在各条件下随时间的变化是由于 d′下降所致 ,而β值基本不变 ,可以认为警觉随时间下降是由于疲劳所致 ;中等刺激率条件下的 d′最高 ,低刺激率次之 ,高刺激率最差并且高刺激率导致被试唤醒水平降低。实验二在 30次 /分的高刺激率条件下变化信号率 (分别为 3次 /分、6次 /分和 1 2次 /分 ) ,发现信号率变化不会改变 d′,但导致β值的变化 ,可以认为高信噪比导致被试的唤醒水平升高     

关于医学与理工科学的比较及其结合

生物医学工程是医学与理工科学之间的一门交叉学科,近年发展十分迅速,但理工科学与医学具有非常不同的学科特点,充分认识其间的差异是非常必要和重要的。本文从认识论与方法论的角度讨论了医学研究与理工科学的不同特点及相应的问题,分析了医工结合的主要困难,提出了加强与改进医学与理工科学结合的途径。     

梁武帝与南朝的儒学

现在许多学者认为:中国封建社会的儒学,到魏晋南北朝时,由于玄学、佛学的冲击,已频于消歇。这种看法是失之偏颇的。实际上,儒学在中国封建社会的统治地位,自西汉以后从未动摇,只是一度削弱过。一切试图有所作为的帝王,总是关心儒学的发展和运用。通常人们把南朝帝王,尤其是梁武帝奉佛看得极为严重,并得出梁武帝因佞佛而亡国的结论。其实,处在南朝战乱频繁,佛、道思想流行这一历史时期的梁武帝,与儒学思想有着密切的关系,在他将近半个世纪的执政过程中对繁荣儒学做了不少贡献。南朝经学以梁代最盛,也最具特点和代表性。这与梁武帝的倡导和努力是分不开的。     

有缘千里共修学——记佛学专修班

为弘扬佛教文化,让社会大众懂得何为真正的佛教,并应社会各界人士的要求,中国佛教文化研究所、中国社科院世界宗教研究所、中国社科院研究生院等单位联合举办了为期一年的“佛教专修班”,得到不少读者的关心,为此我们约请专修班老师韩廷杰先生为大家简单介绍专修班的办学情况。     

儒道互补:义利论比较

文章认为,道家的义利观与儒家的义利论,在理论形态上是相反乃至截然对立的,但在精神实质上又是互补的,甚至在某种程度上还有一定的相通之处。儒道义利论的对立互补表现在功利与超功利、整体精神与个体精神两个方面。     

浅谈民主办教会

民主办教会是近年来人们常谈论的,看起来在教会内发扬民主,已成为大家的共识。本人也想在《天风》上谈一点自己的看法。