异端邪教与传统宗教的七大对立

古人云：“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣”。邪教“法轮功”与世界上其他邪教组织一样,以起初为了搞“教主崇拜”而竭力地神化李洪志自己,逐渐以宣扬迷信,诋毁社会、诋毁科学的反社会、反人类、反科学的种种罪恶行径。到最后设立和发展邪教组织,欺骗、诱导痴迷者走上邪路,至终自戕毁灭的可悲下场,与传统宗教提倡的敦品励     

1992年《五台山研究》总目录

宗教研究加强马克思主义宗孜观的宣传教育全面正确地贯彻执行宗教信仰· 自由政策················,·,··…张伟达(1 .3)论‘五性”是对马克思主义宗教观的 坚持和发展···············……俞朝卿(2 .3)宗孜与社会主义相协调问题 孔宪毅乔玉文(3.3)马克思论宗教掌握世界的方式 宋百成(4 .3) 佛学研究佛教中道思想之研究··,·····、···……崔曦春( 1 .1。)梁漱溟佛学思想简论:···,······……高振农(1.巧)禅宗语录两大集解读·······,····……陈士强〔2.9)略论佛骨舍利····…     

佛学书评

台湾商务印书馆于1992年出版了一部《佛教思想大辞典》,系由吴汝钩先生独力完成的力作。1994年,商务印书馆国际有限公司在中国大陆用繁体字原版重印,内容未作任何改动,书名改为《佛教大辞典》。 记得英国大文豪狄更斯说过这样的话:“序虽然不断地有人去写,但是却很少有人去读。”可是,我建议要购买和使用这部《佛教大辞典》的读者,一定要把书中的“冉云华教授序”和“自序”这两篇文章好好地读一读。读后,对这部辞典的特点与优点就会心中有数了。     

石介无神论思想简论

石介,生于宋真宗景德二年(1005年),卒于宋仁宗庆历五年(1045年),字守运,号徂徕,州奉符(今山东泰安)人。宋仁宗天圣八年(1030年)进士及第,历任郓州、南京(商邱)推官。因丁忧归耕徂徕山下,在家教授《周易》,学者称徂徕先生。后得到富弼、范仲淹等人的荐引,入为国子监直讲,太子中允,学者从之甚众。为人笃学有志向,乐善疾恶,遇事敢说敢为,曾作《庆历圣德诗》,称颂一时名臣。 石介是宋初的学者、文学家。     

终生奉献 荣耀父神

说起鄂万良老弟兄,在我们新城教会没有人不知道的,在七台河市各教会当中,也有大部分人听说过他的事迹。他虽然离开了我们,但他的事迹仍然在我们中间传颂,他一生敬拜神,事奉神,效法基督,他的事迹也常常激励着许多弟兄姊妹,像他那样走主所走的路。     

孟子的心理学思想研究

该文较系统地论述了孟子的普通心理思想。主要问题是:心理学思想的基本观点,知虑心理思想,情欲心理思想,志意心理思想,智能心理思想,性习心理思想。     

道安佛学思想及其弥勒净土信仰

道安作为中土早期佛教的一代宗师,于佛教戒定慧三学均有卓越之发明,思想宏富深厚.文章分疏、论析了道安有关戒定慧三学的理趣要旨,阐释了其由早期禅观向般若学转变的理论进路及其弥勒净土信仰之衷曲,力图突显其佛学思想及信仰之于早期中土佛理建设的胜义.     

走出“法轮功”邪教

耶稣基督福音所到的地方,改变了多少人的生命,给绝望者信心,给浪子以新生;给迷途的旅客指引方向;给堕落的人重生的力量……本文所记叙一位弟兄孙以权就曾经痴迷于“法轮功”导致家破人亡。最后被耶稣的圣爱,教会信徒的爱心所召唤,成为神的儿女,使他重获新生。那个破碎的家庭也在基督里得到完全的更新。孙弟兄前几天在我们教会里接受了洗礼,本文正是他在洗礼时给我们的见     

隔代“亲”的社会心理解析

隔代抚育中出现了普遍的隔代“亲”现象。本文分别从文化传统（血缘宗亲）、心理需求、社会现实、补偿心理等几个方面来阐述隔代“亲”的成因。     

再论海德格尔与老子

马丁·海德格尔逝世于1976年5月26日,享年86岁.第二年,题为《回忆马丁·海德格尔》的文集问世,由海德格尔著作临时出版人京特·纳斯克(Günther Neske)的出版社推出.此文集收入了海德格尔过去的学生、朋友和熟人们写的富于启发性的回忆文章.