回归神恩

修会神恩,是修会会祖在“具体环境”中与主相遇、合作的果实。由于“具体环境”是随着时代的不同而改变的,因此,神恩在不同的时代、不同的环境中有不同的表达。同样,我们修会自始创至今已整整一个世纪,在不同的历史背景下,教会和时代的需要呼唤着修会的回应,因此,神恩从开创到今天,几经变革,从表面上看,今昔不同,但其主旨——传教救灵,却始终如一。     

克拉克绘画能力测验简介

本文介绍美国印第安纳大学克拉克博士对儿童进行绘画能力测验的方法。     

信仰的重新选择

我是新教友,姓叶名飞,家住浙江德清县乾元镇,可谓之山清水秀、霞光明媚的好地方。很高兴我皈依了天主,更令我高兴的是,我有一个幸福美满的家庭:恩爱的丈夫,多才能干;可爱的儿子是浙江大学高才生,他毕业之后,被江苏省张家港市一家外资企业聘请工作,现居韩国深造。当我反复仔细地回想时,我发觉这些都是造物主给予的帮助。假若没有造物主赐予的帮助,我们人再有多强的能力、多高的水平、多深的智慧,也不过是一个普通平凡的受造之物——泥土之人。故此,我要重新选择我的信仰,应该以信赖他而做出真心感谢。     

解读视觉节选对绘画语言的作用

中西传统绘画各自从属于截然不同的视觉节选系统。而不同的社会历史条件,特别是科学、文化的发展,决定着本能视觉节选自我超越的方向,从而确立起各自的绘画形式语言。     

论青绿山水沦为非主流的因素

中国山水画包含两种样式,即青绿山水与水墨山水。水墨山水取代青绿山水成为山水画的主流形式,释、道文化在中间起着重要作用。     

浅谈蒙德里安的绘画风格对现代设计的影响

一切创意都要变成产品,一切产品造型具有创意才能触动人心。在信息时代,在创意时代,新颖的点子,才能给产品无限的竞争力。本栏目将刊发关于各类产品设计的研究。     

论“随类赋彩”的意象性特征

随类赋彩是绘画中的六法之一.中国绘画注重色彩的象征性和表意性,并以社会规范和固有色的施彩原则进行随类赋彩,传统的色彩观所包含的概括色、五色观、诗情色蕴含着色彩的意象性语言特征.随类赋彩也可以理解为随意赋彩,它是中国画达到最高境界--气韵生动的主要手段之一.     

魏晋时期的哲学思想与绘画刍议

魏晋时期,儒学陷入颓废状态,而佛道思想大兴。浓郁的佛道思想崇尚自然而率性洒脱,在其影响之下,山水画虽然得以出现却并没有取得迅速大发展,而且,六朝末期直到隋朝初期其发展一度陷入停滞。佛道人物画有所成就,在人物画中却并未形成主导。"图绘者莫不明劝诫,著升沉,千载寂寥,披图可鉴。"可见,即便是在崇尚佛道的魏晋时期,画学思想体现的依然是"劝诫、教化"的儒家思想,这在人物画中体现得尤为显著。可见,儒家思想在传统绘画中潜移默化的作用。     

基础绘画活动中的创作意识培养

在整个绘画的教学活动中，总是先进行素描、色彩等的基本知识学习和基本技能训练，然后才是上升至创造作品的训练，不管是教材还是教师，往往都是按照这个模式进行。先进行基本技能的学习并获得创造表现能力，这本无可厚非，但如果在绘画基础训练的教学活动中，只是强调基本功而忽视作品画的意识甚至将二者彻底割裂，这样长久的结果可能会造成思维的定势，创造的意识被禁锢和弱化。这就确实值得我们思考了。     

“画梦疗心”团辅对心理健康教育的促进

<正>"画梦疗心"团体辅导是把梦境治疗与绘画治疗相结合,在大学生中开展的一种心理健康教育形式。在带领老师引导下,团体成员在安全、信任的氛围里对梦境进行呈现、绘制、分析,通过探索梦境潜抑的情结,释放情绪,调整认知,松动不适切行为模式,提高心理健康水平。一、梦境:一种自我疗愈的指向梦是一种人在睡眠状态下的漫无目的、不由自主的无意想象的心理活动形式。梦具有值得重视的临床意义,梦可以表达白天体验的相关情绪,梦有释放补偿的作用,