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明清之际出现了徐光启、李之藻、杨廷筠为代表的儒家天主教徒,还有其他入教或与天主教有一定联系的儒者,他们面对晚明思想转型,受到传教士“合儒、益儒、补儒和超儒”的影响,在中西文化会通的基础上以求“同”的意识重新审视和反思中国文化的内在精神和历史演变,批判道、佛和宋明理学,回归儒家早期传统,重建上帝信仰。他们在坚守中国文化主体性前提下吸纳西方科学技术及宗教神学,试图用天主教教义和教理来会通、改造、补充甚至超越儒学,化解儒学面临的危机,以天主教精神重建中国人的信仰体系,探索儒学发展的方向和道路,从信仰维度更新发展儒学。 相似文献
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前言在利玛窦逝世400周年的纪念日,当我们再一次回首1600年,利玛窦和徐光启在南京洪武岗西面的明户部旧址教堂里相见时的情景,不由得感慨万千。当时的利玛窦身着儒服,只身居住在南京,以日渐熟稔的中国语言和对中国文化的了解,来往相交于中国的儒家士大夫中间,并与他们结成了深厚的友谊。利玛窦不但以自己丰富、饱满的学识吸引着中国人,更是以谦虚好学的态度,常常向中国士大夫讨教儒家学说。试图用温和的文化力量来打动遥远的中 相似文献
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7月5日至18日,应加拿大佛教会会长、湛山精舍住持达义法师和巴西圣经公会总干事罗迪博士邀请,国家宗教局副局长蒋坚永率团对加拿大、巴西进行了访问。访问期间,代表团与当地佛教、基督教、天主教界人士和团体进行了广泛交流,取得了丰硕成果。 相似文献
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目前,学界的研究成果尚未形成一个成型的"中国天主教思想史"(Histoire de lapensée del’ Eglise catholique en Chine)概念。以传教史为背景,本文试图通过中国天主教文献梳理"救恩史" 相似文献
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2012年10月18日至28日,以中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙任团长、国家宗教局二司赵忠海副司长为顾问的中国天主教爱国会代表团一行14人,访问了意大利、瑞士和法国三国天主教团体。我作为一名教友,很荣幸参加代表团出访,其激动和愉悦的心情是不言而喻的。在为期11天的访问中,我们受到邀请方意大利爱心服务协会、瑞士圣经公会和法国圣经公会的热情接待。通过交流接触,增进了彼此间的了解与互信,学习和借鉴三 相似文献
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山西天主教具有自传、自养、自立的传统,天主教徒在其中起了重要作用.他们传播教义,发展教徒,为传教士提供一切传教条件,并在禁教时期负责其安全、对外联络、沿途护送工作.他们献出自己的房屋、土地、财物、劳力,在修建教堂等教会建筑中发挥了重要作用.他们把子女送到中外修道院学习,为天主教在山西及他省的发展提供了大量的人力资源. 相似文献
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清代前期社会中存在着以行业为基础而结成的各种天主教徒群体,既包括船户群体、商人群体、手工工场工匠以及剃头师等从事城市服务行业人群,也包括钦天监职业天文生及八旗军人.在相当多数的基层天主教团体中,天主教徒的行业联系成为构建具有相对稳定性的天主教社群的一种关键性因素.职场扮演了联结基层天主教社群内外关系的重要角色.清代禁教时期,这些行业人际网络在联络各地教会群体,互通信息,推动天主教在华的自立性发展方面发挥了重要作用. 相似文献
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