我若不传福音就有祸了

圣保禄宗徒曾说道: “我若不传福音,我就有祸了”(格前9:16)。这句话虽然简单,但却流露出两层深刻的含意,即保禄宗徒对基督耶稣虔诚的信仰和爱情,以及他对宗徒职务的责任和使命。这虔诚的信仰表现在他与天主深厚的爱情上,无论是困苦、迫害或刀剑,还是死亡、掌权者     

全国政协民宗委考察贵阳市北天主堂

耶稣基督说:你们为我最小的弟兄做的就是为我做的。关爱弱小,帮助有急需的人,是我们信仰的体现,更是主的教导。眉山市天主教于2006年5月19日分别对双眼失明的何玉珍(女,1972年9月24日生,洪雅县天宫乡赵湾村5组人)、张小兰(女,1974年8月生,仁寿县禄加区宝区镇鹤立乡红花村6组),进行了看望。向她们奉献了爱心,送去了基督的温暖,并鼓励她们要立足于本职工作,尽业爱岗,不畏艰难困苦,用自己勤劳的双手和坚强的意志去创造自己美好的明天。两位病残的外教病友一个是选天双目失明,一个是2006年患病导致双目失明的,她们的家庭都是五口之家,其中何玉珍…     

中国天主教“一会一团”部分工作人员到昆明教区拜会马英林主教，并在昆明、大理等地参观学习

8月的云南夏意淡淡,花草亦然,到处呈现出一派勃勃的生机。中国天主教“一会一团”的部分工作人员一行27人在李兴国教友的带领下,于2006年8月11日至14日,到昆明、大理等地进行了为期4天的参观学习。11日傍晚,大家经过上午旅途的颠簸和下午在昆明西山的游览,来到了北京路天主堂拜会了中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长、昆明教区马英林主教。一阵悄然而至的大雨,使有些闷热的天气多了几份凉爽,一天的疲劳慢慢顿去,大家怀着喜悦的心情围坐在一起,聆听着马英林主教热情洋溢地讲话。马主教说:欢迎大家来到美丽的彩云之南,来到昆明教区做客。…     

银川天主堂举办首届春季教理培训班

银川天主堂今年利用四旬期的每个星期六,举办了堂区首次春季教理培训班。此次教理培训班的主要内容是学习“圣经”。目的在于通过反复多次的学习,进一步调动银川堂区教友学习圣经的积极性,提高教友对圣经的理解和认识,为福传打下坚实的理论基础,提高广大教友的灵修素质。本堂魏微神父、张建定神父和张新宽神父及“圣经”学习小组组长、教友于成等为培训班讲座,     

引史证经:杨万里的易学历史哲学北大核心CSSCISSCI

南宋杨万里的易学"引史"以"证经",辟宋代易学发展之新路,于其中颇有历史哲学之精神。他认为《易》与"史"有着密切的关系:《易》确立起大中至正的形上之道,"史"则将此形上之道贯彻、落到实处;人们以"史"为鉴,就能更好地按《易》道所确立的精神行动。在此基础上,他提出"《易》形天下无形之理、穷天下无穷之事"的观点,强调人们的历史认识具有客观的性质;"易道之用存乎变",历史的变化是必然的过程;"易道之体存乎常",历史的发展具有其自身的法则、规律;"易道之行存乎人",人在历史发展中居于主体的地位,从而构成其独具特色的易学历史哲学理论体系。     

康德道德研究中道德规律与道德史的内在矛盾

康德从抽象的个人建立道德规律,与他所谓的人类的道德史相矛盾。解决的办法:是团体、社会性与集体思想作为个人先在的规定性与责任与道德的源泉。     

谶纬思潮与三皇五帝史统的构拟

三皇五帝史统的最终确立,与汉代谶纬思潮的盛行密切相关。综考三皇五帝史统的形成原因,既有天文历法上的启发借鉴因素,又有宗教祭祀层面的社会信仰需求,更重要的是作为政治上的法统传承象征,能给国家神话提供秩序支撑辩解。三皇五帝历史体系的主要属性,是古史系统与祭祀祀典的合一。其中既包括圣人崇拜的文化心理意识,又从历史传统上印证了中国古代文化的人文信仰特征。     

溯本归源话“禅与和谐世界”——在北京大学“禅文化与和谐世界”国际学术研讨会上的讲话

众所周知,季羡林老先生是我国著名的翻译家、教育家、散文家。学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史及文化交流史、吐火罗文译释、敦煌学、比较     

发扬教会优良传统 为构建和谐社会贡献力量——辽宁省天主教社会服务中心工作探索和尝试

翻阅基督教会的历史,既是一部拯救人灵的救恩史,也是追求正义、提倡博爱的社会进步史。教会在世界各地开办了许多的慈善机构,给弱势群体带去了温暖,见证了福音的精神。从耶稣的时代开始,教会就一直关注博爱精神、人道主义。可以说慈善公益事业一直是教会的有形工作和优良传统。     

全球化对中国天主教的影响

全球化作为一种正在世界经济、政治和文化等领域发生的深刻的历史性变革,直接触及到了当代人类和中国人民的生产生活方式和思想价值观念的转变。中国天主教作为由中国爱国天主教人士领导的独立自主的天主教会,在政治上拥护中国共产党的领导,积极与中国特色社会主义相适应,在宗教信仰上与世界上所有的天主教会保持一致,在宗教组织上坚持自治,自传和自养的方针。在半个世纪的风雨历程中,它经历了磨难,也获得了巨大的发展。如今,它依然保持着旺盛的生命力在中华大地上悄然崛起。面对席卷全球的全球化浪潮,从“文革”的废墟中站起的中国天主教已经融入中国与世界发展的潮流,并在波荡起伏的全球化进程中寻求自己能够扮演的角色,努力融入中华民族的精神血脉,并与世界上爱好和平的广大天主教人士广交朋友,为中华民族的健康发展和人类社会的共同福址而辛勤地耕耘。全球化是一把双刃的利剑,既为中国天主教的发展提供了有利的条件,也为之带来了新的冲击和挑战。本文从外在宏观的角度详细考察了全球化对中国天主教的积极影响和消极影响,并对这些影响作了基本的分析。