传教士与近代新疆社会

本文研究了近代新疆天主教和基督教的传教历史,分析了他们的西学传播活动和对少数民族传统文化的研究成果与贡献,并对传教士与新疆社会民族矛盾进行了剖析。传教士对新疆少数民族的传教虽以失败而告终,但对近代新疆社会的影响是多方面的。     

思想史的"两重性"探求及意义衍生--李锦全先生对中国思想史本质的诠释

思想史的“两重性”是李锦全先生关注的焦点问题。文章通过考察他对思想史进行个案研究、学派分析、整体通观三个层次的翔实分析,探求他贯穿在对象研究中的“哲史融会”的方法取向和“承传创新”的文化立场,揭示他以传统观照现代的实践品格,把学术与社会紧密结合的学人精神。     

胸腺功能的发现及其对免疫学发展的影响

19世纪60年代初,免疫系统的发现使免疫学的发展方向发生了革命性转变。在这场转变的过程中,胸腺功能的发现起到了重要的作用。详述了胸腺功能的发现过程,并进一步深入到免疫学思想史,讨论了这个发现如何影响了免疫学的历史进程。     

心灵的祈祷

按理论来说,每一位有信仰、有爱心的教友都有资格为别人作心灵治愈的祈祷。这里所说的信仰是指相信耶稣基督因着苦难、死亡和复活为我们争得了一个治愈心灵创伤的恩宠,并且他愿意人度一个心灵健全的生活。为别人作心灵治愈祈祷的人需要有超性的爱德,因为在这种祈祷中,他所担任的角色是一位转祷者。在一般的情形下,耶稣基督治愈的爱     

江苏省天主教隆重举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年纪念活动

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。连日来,我省天主教“两会”和南京、海门、徐州、苏州教区,以及南京、无锡、常州、苏州、南通、徐州等市爱国会和各堂区认真贯彻中国天主教“一会一团”关于纪念抗日战争既世界反法西斯战争胜利60周年活动的通知,积极组织并参加座谈会、专题报告会、文艺晚会、参观抗战圣地、烈士陵园等形式多样,内容丰富的纪念活动。我省天主教广大神长教友表示要牢记历史、不忘过去,珍爱和平,为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会做出应有贡献。     

爱的信仰使我们与社会和谐

我们的祖国在中国共产党的正确领导下经过五十多年的风雨,奏响了“和平与发展”的主旋律,2005年胡锦涛总书记就构建我国的和谐社会发表了重要的讲话,他的讲话为我国的社会主义建设的进程,发展的目的,为全国人民构画出更为美好的未来,中国要建设要发展而和谐社会的构想是全国亿万人民期盼已久的美好理想。迈向这理想的步伐,需要全国各族人民同心同德共同谋求和为之付诸努力,为此我们天主教界也能以基督的信仰和基督的服务为我们和谐的社会增加更为和谐的色彩。     

我信耶稣基督 天主的独生子

人在苦痛中常寻找救援。相信在你所认识的亲友中,有人正在忍受苦痛;他或许患了重病,或许对婚姻生活感到失望, 或许正面临着一件棘手的法律纠纷,或许因工作的压力常常失眠,或许遭受了财物亏损的打击,或许感到心灵空虚……(可以想一想他的遭遇, 他如何寻求支援,他如何得到解脱) 人真正的救援是耶稣。今天,处在苦痛中的人真不少;他们真需要救     

不变的爱

在网上读到这样一个故事,有位极其美丽的少女, 追求她的男友很多。不幸的是某日深夜家中失火,家 产烧得荡然无存,少女侥幸拣了一条性命,但面容被 严重烧伤。后来烧伤虽然治愈,但满面的疤痕无法消 除,天仙般的美女,变得很丑陋。由于容貌的改变,     

它山之石可以攻玉

作为一个基督徒常面对各种 挑战和困惑,特别生活在这环境 中的我们经常会面对天主教的批 评和误解。信仰告诉我们天主教 会是神圣的教会。而别人为什么 这样来评价教会呢?是事实或是 历史的偏见? 我们说:天主教会是圣而公 教会,是说天主教会是救世主耶 稣基督所创立的。圣神是教会的 灵魂和圣化者,教会的圣事能使 人神圣化。但并不是说加入教会     

面对痛苦

“我实在厌恶我的生活,我要任 意苦诉我的怨情,倾吐我心中的酸 苦”(约10:1)。这是旧约中的约伯 在遭受一连串痛苦之后的表白,也是 一总遭受苦难者的心声。所有的人都 有考验和痛苦,连好人也在内。“你 曾留意到我的仆人约伯没有?因为世 上没有一个象他那样十全十美,生性 正直,敬畏天主,远避邪恶的人”(约