人类小脑的非运动功能

小脑是运动调节的重要中枢,除随意性技巧运动外,还与调节姿势、肌紧张和维持身体平衡有关。近年来,小脑的非运动功能倍受关注,并得到深人研究。１小脑非运动功能的解剖学基础人类小脑具有三对核团：中位核,顶核和齿状核。其中齿状核在种属进化过程中体积明显增大,其...     

医学健康领域的人文范式转变

随着社会发展,医学经历了“以疾病为中心”、向“以患者为中心”、再向“以健康为中心”的转向,在这个过程中,医学人文既成为常规科学,又出现越来越多的反常,狭义的健康人文问世不久即面临局限性的约束,健康的社会决定因素和健康融入万策呼唤着大健康人文的到来。全球和我国健康治理的理论与现实需求,都提示在全球健康和国家健康的人文治理中,人文范式不仅面临着医学人文向健康人文、再向大健康人文的转变,也因范式的可通约性使得三者可以成为并存的一组范式,还意味着库恩的不可通约性只限于自然科学。

     

佛教医学概论

本文论述了佛教医学的意义、基础、理论、病名、病因、病类、病相、对治、养生保健等问题,是研究佛教医学的一个总纲。     

杂阿舍经

主持寄语本期发表由济征居士供谱的佛歌 ,内容摘自《杂阿含经》中关于布施的一节。为经文谱曲 ,这类形式过去发表不多 ,请大家试唱。因为是经文 ,唱时要平和、庄严 ,边唱边体会其含意 ,这对信众来说无疑是很合适的。由于内容是叙述性的 ,词句形式很规整 ,曲调不宜起伏 ,可能会显平一些。本栏选载一些不同形式的佛歌 ,是希望读者在试唱中比较 ,提出看法 ,以推动佛教音乐的发展。近期来 ,给本栏投稿者很多 ,由于篇幅与人手的限制 ,很难都刊登或回复 ,请读者谅解。为表达对来信来稿的诚挚谢意 ,同时使佛教音乐得以更好地弘扬 ,编辑部同仁将进行…     

中国基督教三自爱国运动五十周年征文获奖名单北大核心

一等奖 2名 严锡禹(四川神学院) 李栋(四川神学院) 二等奖 7名 陈驯(燕京神学院) 贾虎林(内蒙) 许伦胜(重庆) 陈孝浪(浙江) 李成义(浙江) 李石(甘肃) 何红(辽宁)     

湖南、陕西举行纪念三自爱国运动50周年暨神学思想建设研讨会北大核心

湖南省基督教两会于2000年8月9日至10日在湖南重镇郴州市召开了“纪念三自爱国运动50周年暨神学思想建设研讨会”。省两会主要负责人与来自全省14个市、州的28位同工参加了此次研讨。 在本次研讨会上,省三自赵元灏牧师作了“坚持三自、办好教会”的主题发言,另有五位同工也从不同角度作了大会发言。     

以史为鉴 巩固成果 开拓未来

今年是中国基督教三自爱国运动发起５０周年,这是中国基督徒生活中的一件大事、喜事,很值得志贺。 一 我们不纠缠历史,但不能忘记历史。以史为鉴,可以明古今,可以知兴替,可以更好地面向未来,开拓未来。 近代中国一度沦为半殖民地半封建社会,任人宰割,几乎亡国灭种。不可否认,也不容避讳的是,在这个过程中,本来是主张“己所不欲,勿施于人”,“非以役人,乃役于人”的基督教、天主教,却长期被殖民主义、帝国主义利用来作为侵略中国的工具,其传入伴随着中华民族的苦难。正如吴耀宗先生所说,这也是基督教的时代悲剧。 近代基督…     

夫至大牧函及其中国命运

"夫至大"牧函是天主教历史上的一份重要的文件,曾对中国近代天主教的本地化起过相当大的作用,是教宗本笃十五在1919年11月30日颁发的。但在颁发之后,遭遇了中国不同群体或欢迎或抵拒的各种反应。本文将梳理1920-1940年代围绕夫至大的史实,并着重通过分析1944年夫至大25周年纪念活动和文章,管窥1940年代中期中国天主教会在本土化进程上的进展(如国籍神职增多、人才培养力度加大等)和面临的问题与挑战(如经济压力以及中外籍传教士的关系等),由此尝试比较新教与天主教在本地化路径上的相同与区别之处。     

蜀僧大休与《大休上人遗著》探析

大休是清末民初的一位高僧,受戒于新都宝光寺,后出蜀云游,足迹半天下,住持寒山寺等多个寺院.大休精于佛法,多才多艺,能诗善画工琴,留有文、诗、词、联、画等众多作品,后人辑为《大休上人遗著》.书中收录了大休生平所作的文10篇、诗22首、词12首、联7副及附有大休所画的百怪石图102幅.这本书为研究大休提供了重要参考.     

约翰·纽曼对约瑟夫·巴特勒神学论证路径的重演

18世纪初,英国神学家约瑟夫·巴特勒在反击自然神论者对《圣经》启示的质疑时,指出如果把自然神论者质疑《圣经》的方式用到对自然宗教的考察中,会发现自然宗教同样是令人怀疑的.因此,应当把《圣经》和自然界一起作为上帝的作品加以维护.一个世纪后,约翰·纽曼借用了巴特勒的论证方法,他在捍卫基督教传统时,指出如果把新教神学质疑基督教传统的方式引入对《圣经》的考察,就会发现《圣经》同样是可疑的,因此应当把传统和《圣经》都视为基督教权威的来源.巴特勒和纽曼不但在论证路径上极为相似,其后果也相似.二者的本意都是维护基督教信仰,但其结果却是,二者都被怀疑主义者所利用,成为他们攻击基督教的武器.这种耐人寻味的重演体现了近代基督教演变过程的复杂性.