道安:在理论和僧团组织管理上推进佛教中国化北大核心

在佛教中国化的过程中,我们不能忽略的一位历史人物便是道安。道安(312-385)是东晋时期一位著名高僧,其一生致力于“佛教中国化”的事业,主要有两大贡献:其一,推动佛教理论上的中国化。道安本着兼容并蓄的文化精神组织整理大批佛教文献,推动了中国翻译学、目录学的发展,并于此基础上将我国本土的儒道二家学说与佛教思想相结合,推动了般若学的兴起;其二,推动佛教僧团组织管理上的中国化。     

内隐追随理论:概念、测量、前因及后果

内隐追随理论,是个体心目中既存的关于追随者的特质和行为的认知结构或图式,是当前组织行为研究领域中的一个新兴的概念。内隐追随理论与X-Y理论、内隐绩效理论等既有区别又有联系。内隐追随理论研究的理论基础主要可归纳为认知分类模型、信息加工模型及联结主义网络模型等。现有研究还对内隐追随理论的测量、前因变量和后果变量等进行了初步的探讨。未来研究中,可能会注重开发更有效的测验工具,深入探索影响内隐追随理论形成的因素,采用多种方法进一步澄清变量间的因果联系,以及加强内隐追随理论的本土化研究等。     

吕大吉教授与马克思主义宗教观研究

吕先生经常强调,主观上,我们力求将马克思主义唯物史观作为我们的认识论和方法论,但在客观上能否达到预期的效果,得到社会各界的承认,那就超出主观预期的范围了。只有社会实践、历史发展才能给出正确的评判。     

宁做水桶不做饭桶

"英超"教练发掘球员的基本准则是:不怕有缺点就怕没特点。而特点就是你的专长,你的优势。姚明的长处是他的高,高身材、高情商;卓别林的长处或许就是他的矮,表演天赋,甚至小丑的天赋。人如桶,有短板有长板,修补短板难度极大,收效甚微,甚至弱化长板,得不偿失。同样的一个"桶",为什么有人宁做水桶不做饭桶?"能"做什么决定你可以做到什么位置,而     

广义紧张理论研究的新进展

美国学者Agnew(1992)在古典紧张理论的基础上，充分借鉴心理学对攻击研究、社会心理学对公平研究、医学心理学对压力研究的成果，提出了广义紧张理论(general strain theory)。广义紧张理论认为个体经历的紧张和压力是犯罪的原因，该理论自提出后引起众多犯罪研究者的关注和兴趣，经过近几年的实证研究，理论有较大的进展，现将广义紧张理论的研究现状作一介绍，以期对国内的研究有所启示。     

运用科学理论指引青年健康成长

政党与青年有着天然的联系,任何一个有远见的政党总是把目光投向青年。青年是祖国的未来、民族的希望,也是中国共产党的未来和希望。胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中总结指出:"?回顾我们党90年的发展历程,我们有一个共同的感觉,这就是,我们党从成立之日起,就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。"的确,历史和现实都表明,一部中国共产党的历史从一定意义上讲也是一部中国共产党领导青年工作、促进青年发展的历史。为纪念中国共产党成立90周年,本刊特别邀请中国青年政治学院、中国青少年研究中心、中国青少年研究会和首都师范大学的专家学者,就"中国共产党与中国青年工作"进行笔谈,以全面回顾和总结中国共产党领导青年工作、促进青年发展的历史经验。     

身土不二

在韩国，超市货架上出售的大米，袋子上若是印着“身土不二”的字样，则价格要贵不少。身土不二？乍一听，感觉新鲜得很。不错的，这是一个深植中国的外来词。细细品味，字里散发出来的气息是那么熟悉。     

民间信仰与非物质文化遗产保护的互动关系——以上海为例

本文探究非物质文化遗产保护与民间信仰的互动关系。本文通过上海的三个国家级非遗保护项目与民间信仰、黄道婆信仰与上海的海派精神两个专题的探索,论述了下列观点:非物质文化遗产的提出为我国民间信仰的保护与发展提供了新的思路与理论,因为前者的使命就是保护与传承对建设和谐社会仍然有生命力的传统文化,而一部分的传统文化正寓含在民间信仰中。因此,我们研究保护与传承相关的非物质文化遗产,不能忽略研究其民间信仰的源起与发展。     

第一届《中国哲学史》杂志“学会奖”评选揭晓

为推动中国哲学史研究,表彰和鼓励中青年学者的学术理论创新,中国哲学史学会暨《中国哲学史》编辑部于2011年开始举办中青年优秀论文评选活动,对中青年学者于2006年至2010年发表在《中国哲学史》杂