宁做水桶不做饭桶

"英超"教练发掘球员的基本准则是:不怕有缺点就怕没特点。而特点就是你的专长,你的优势。姚明的长处是他的高,高身材、高情商;卓别林的长处或许就是他的矮,表演天赋,甚至小丑的天赋。人如桶,有短板有长板,修补短板难度极大,收效甚微,甚至弱化长板,得不偿失。同样的一个"桶",为什么有人宁做水桶不做饭桶?"能"做什么决定你可以做到什么位置,而     

应用决策理论探究建立围手术期处理的科学思维方式

应用决策理论探究建立围手术期处理的科学思维方式第一军医大学南方医院外科教研室（５１０５１５）吴双发，孙大成，陈庆围手术期处理是一个严谨而复杂的科学过程，概括起来可分四个部分（见图１）。在整个过程中，既随病人病程发展而变化，又受到外部条件的影响。要力求...     

洛仑兹吸引子与中医经络：混沌理论与中医理论研究之二

洛仑兹吸引子与中医经络──混沌理论与中医理论研究之二山东省威海市卫生防疫站（２６４２００）于景琮山东省威海市卫生职工进修学校丁环玉十分模糊而又无规则的状态称为混沌，而对这些巨大系统的“紊乱”现象进行整体研究，则会发现惊人的规律性。这就是我们要引用的混...     

佛教是维护世界和平的重要力量——在第十七次中韩日佛教友好交流会议上的补充发言

正今年3月27日,中国国家主席习近平在联合国教科文组织总部的演讲中指出:"文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。"并特别强调:"中国人根据中华文化发展了佛教思想,形成了独特的佛教理论,而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。"中韩日三国同属汉传佛教文化圈,据载,中国前秦苻坚遣使派僧到高句丽,是为佛教输入韩国之始。至中国唐代,佛教     

浅谈整式方程中的设元技巧

数学来源于生活，又服务于生活，可以解决实际生活中的问题。让学生理解数学学习的目的之一就是为了学以致用。而作为应用题的教学则是实现这一目的的有效途径之一，因为求解应用题的教学不仅能使理论联系实际，而且还可以提高分析问题与解决问题的能力。设元是列方程解应用题的第一步。恰当设元能使列方程更容易，解题更简便。常用的设元方法有直接设元和间接设元。但对于一些关系较复杂、所求问题较多时，直接设元和间接设元不易解决问题，还需要我们进行整体设元和辅助设元以及比例设元。现举例说明列方程解应用题中的五种常见设元技巧。     

广义紧张理论研究的新进展

美国学者Agnew(1992)在古典紧张理论的基础上，充分借鉴心理学对攻击研究、社会心理学对公平研究、医学心理学对压力研究的成果，提出了广义紧张理论(general strain theory)。广义紧张理论认为个体经历的紧张和压力是犯罪的原因，该理论自提出后引起众多犯罪研究者的关注和兴趣，经过近几年的实证研究，理论有较大的进展，现将广义紧张理论的研究现状作一介绍，以期对国内的研究有所启示。     

运用科学理论指引青年健康成长

政党与青年有着天然的联系,任何一个有远见的政党总是把目光投向青年。青年是祖国的未来、民族的希望,也是中国共产党的未来和希望。胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中总结指出:"?回顾我们党90年的发展历程,我们有一个共同的感觉,这就是,我们党从成立之日起,就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。"的确,历史和现实都表明,一部中国共产党的历史从一定意义上讲也是一部中国共产党领导青年工作、促进青年发展的历史。为纪念中国共产党成立90周年,本刊特别邀请中国青年政治学院、中国青少年研究中心、中国青少年研究会和首都师范大学的专家学者,就"中国共产党与中国青年工作"进行笔谈,以全面回顾和总结中国共产党领导青年工作、促进青年发展的历史经验。     

身土不二

在韩国，超市货架上出售的大米，袋子上若是印着“身土不二”的字样，则价格要贵不少。身土不二？乍一听，感觉新鲜得很。不错的，这是一个深植中国的外来词。细细品味，字里散发出来的气息是那么熟悉。     

民间信仰与非物质文化遗产保护的互动关系——以上海为例

本文探究非物质文化遗产保护与民间信仰的互动关系。本文通过上海的三个国家级非遗保护项目与民间信仰、黄道婆信仰与上海的海派精神两个专题的探索,论述了下列观点:非物质文化遗产的提出为我国民间信仰的保护与发展提供了新的思路与理论,因为前者的使命就是保护与传承对建设和谐社会仍然有生命力的传统文化,而一部分的传统文化正寓含在民间信仰中。因此,我们研究保护与传承相关的非物质文化遗产,不能忽略研究其民间信仰的源起与发展。     

第一届《中国哲学史》杂志“学会奖”评选揭晓

为推动中国哲学史研究,表彰和鼓励中青年学者的学术理论创新,中国哲学史学会暨《中国哲学史》编辑部于2011年开始举办中青年优秀论文评选活动,对中青年学者于2006年至2010年发表在《中国哲学史》杂