柳宗元是儒学的伟大改革者

柳宗元是我国历史上杰出的文学家,凡是受过中等以上教育的人,或者读过一些古书的老人都知道的。至于柳宗元在我国思想史上的地位,知道的人就要少得多,学术界的认识也不很一致。在十年动乱时期,表面上把柳宗元捧得很高,把他封为“法家”,实际上并没有理解柳宗元,把他的形象歪曲了。应该说柳宗元是个儒家,是“孔子之道”的忠实追随者。但他不是个墨守成规的儒家,是个儒家的改革者。从一定的意义上说,可以说是个伟大的改革者。柳宗元在我国思想史上的地位,至少不应比在我国文学史上的地位低。     

论人格特质“大七”因素模型

概要介绍和评价了人格特质“大七”因素模型。该模型继承了传统特质分类研究中的“词汇假设”思想和因素分析方法．并在选词标准及方法的客观性上有所改进和提高．在“大五”基础上增加了两个评价维度。文章指出“大七”存在一些问题。     

人格测量和员工选聘: 问题与回答

员工的选拔和任聘是我国当前企业改革调整中面临的一个重要课题。在人员选聘问题上,对人格因素的作用和价值,人们往往持悲观态度。本文根据近十年来人格度量及其在人员选聘中运用的一系列研究,回答了在人员选聘工作中经常遇到的一些主要问题。主要的结论是,良好建构的人格度量工具能够有效地预测实际工作绩效。在人员选聘过程中引入人格测验,不仅能够提高组织的生产能力,而且对社会公正亦有所贡献。     

淡泊明志 穆民楷模——深切怀念刘品一大阿訇

刘品一大阿訇于1990年11月27日在北京归真的消息传来,使我感到十分的悲痛。他在九十五年坎坷人生道路上,不畏曲折,克服艰难险阻,谨奉经典,遵经革俗,严格教门操守,他是中国伊斯兰教当代的“大阿林”,阿訇的楷模,深受穆斯林大众的崇敬,他给我们留下的是伊斯俩目精神和无限思念之情。我同刘品老认识是在1978年的9月,那年,我因公务出差到京。在此之前。     

天师府今昔谈

嗣汉天师府,是封建时代道教“天师”的起居之处,位于贵溪县上清镇中街,始建于唐玄宗天宝七年(公元748年),宋崇宁四年(公元1105年)改建于上清镇关门口,赐额“真人府”。元延祐六年(公元1319年)迁至长庆坊,明洪武元年(公元1368年),朱元璋拨款在今址扩建,赐额“嗣汉天师府”,嗣后历代都有过修缮。天师府占地面积2.2万平方米,建筑面积约1.2万平方米,主要建筑有“头门”、“二门”、“三门”、“私节”、     

意会之美

人们在感悟到世象的一定玄机，得知事物的某些奥妙后，往往会说，此事“不可言传，只可意会”。是的，并不是所有思想与思想的交流，心灵与心灵的沟通都是可以用言语来进行的，因为有些东西如以言传，轻者会言不及意，表述不清，重者还会一经道破，即乖事实，一落言筌，便成谬误。只因为如此，意会才是人间的一种大美。     

“穆民”是有“伊玛尼”的人

各位乡老,朵斯提们:色兰!真主晓谕世人说:“众穆民,只是确信真主和使者,然后毫不怀疑,能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人,这等人;确是诚实者。”(49:15)在这段文辞优美、气韵浩沛且含义精深的经文中。     

认识你自己——浅析西方现代派美术

西方现代派美术,是指西方国家在19世纪末20世纪初发展起来的与传统文化相背离的各种美术流派,如野兽派、立体派、未来派、达达派、表现派、超现实主义及抽象主义等等.其源流可以追溯到法国的印象主义.马克思曾说:"物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.     

菩提一叶

主持寄语 人类社会是一个因缘聚合而成的群体,组成社会的人也各自有其不同的因缘。每个人的根器、秉性、观念、习气、目标有着很大的差异,聚在一起又产生出种种新的因缘。如此循环往复,遂酿出了许多社会的“戏剧”,有喜,有悲,有成功,有失败……。这众多的“戏剧”有其“导演”,那还是因缘！佛说:“诸法因缘生,缘谢法还灭,吾师大沙门,常作如是说。”所以说要想使人类社会日益美好,种善因结善缘是极其重要的事。 为了协调人与人之间的关系,国家制定了种种法律。法律自然是起稳定作用的,但法律并非那样完善有力,它同样受种种因缘制约。     

佛言祖语

天王当知,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,能得如来十身差别。云何为十?一平等身,二清净身,三无尽身,四善修身,五法性身,六离寻伺身,七不思议身,八寂静身,九虚空身,十妙智身。尔时最胜便白佛言:诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,何位能得如来十身?佛告最胜:天王当知,诸菩萨摩诃萨行