用党的十六大精神指导新世纪民族宗教工作

党的十六大举世瞩目,主题鲜明,内容丰富,意义深远。十六大的报告集中体现了党的十六大精神,是一篇马克思主义的纲领性文件,是我们党在新世纪新阶段的政治宣言和行动纲领。全省民族宗教工作系统必须把认真学习贯彻十六大精神作为当前和今后一个时期的首要政治任务,用十六大精神统揽全省民族宗教工作,努力开创福建民族宗教工作的新局面。强调以党的十六大精神指导民族宗教工作,要做到“五个必须”：     

国家宗教局下发关于组织宗教院校认真学习《江泽民论有中国特色社会主义》（专题摘编）的通知

最近,福建省民族宗教厅在组织机关党员、干部和职工集体收看电视转播和认真学习党的十六大会议精神的基础上,2002年11月19日,又用一天时间,举行机关及下属单位副处以上领导干部参加的党组中心组学习会。与会同志认真隹备,热情发言,畅谈对党的十六大胜利召开的深切感受,紧密联系全省民族宗教工作实际进行讨论发言。会议认为．党的十六大的召开,     

真大道教史料钩沉

陈垣先生之《南宋初河北新道教考》与金元北方道教之研究有筚路蓝缕之功。陈智超先生于80年代有两文论真大道教史实,光绍乃祖,创获甚多。笔者最近在阅读方志时又偶拾若干零碎材料,奈何于金元史料绝少涉猎,不能望二位先生之项背,借《中国道教》公诸同人,望有益于道门内外之研究。真大道五祖郦希诚为宗门中兴人物。其事迹可见《道家金石略》收录的1278年《洛京缑山改建先天宫记》和1291年房山《重修隆阳宫碑》。袁国藩先生由清末《畿辅通志》发现延庆州《重修天居观碑》,仅有少许文字。我从天一阁藏嘉靖《隆庆州志》中发现碑文,题为《天成观碑…     

鲁国大长公主与北京东岳庙

全国重点文物保护单位北京东岳庙、内蒙古应昌路鲁王城遗址都是闻名海内外的元代古文化遗存,每年都各自吸引着数以万计的中外游客前往寻古探奇,但是包括专家学者在内很少有人注意二者之间因一位公主而结下的历史渊源。近年来,随着许多碑刻的发现和铭文纪年文物的出土,元武宗的妹妹、元仁宗的姐姐、元文宗的姑姑兼岳母———鲁国大长公主祥哥刺吉,其显赫的地位、神秘的行踪逐渐浮出水面,尤其是其留下的珍贵文化遗产,吸引入们去深入探究这位蒙古族历史上的巾帼豪杰。至元八年(1271),开始建应昌府城封给那陈的儿子帖木儿;1277年,帖木儿北征建功…     

随侍丘处机西行十八士考

丘处机在金大定年间(1161—1189)后期已极负盛名,曾于金大定二十八年(1188)得到金世宗的召见,并深受礼遇。蒙古大汗成吉思汗虽远在大漠忙于战事也想见他,并于蒙古国太祖十四年(1219)"自乃蛮命近臣札八兒、刘仲禄持诏求之"。①丘处机接受礼请,西去觐见蒙古大汗。一方面,可得到蒙古国的支持,有利于将全真道发扬光大;另一方面,蒙古人扩张时杀戮太     

悠悠天风情

那一年的夏天对我来说很冷。 我生长在一个全家四口靠父亲一人工资生活的家庭,父母由于性格不和经常吵架,一吵架,爸爸就不拿工资出来生活,妈妈脾气倔强,也不低头,于是家中经常三天一大吵,两天一小吵,经常战火四起,硝烟缭绕。     

萨真人墓与萨守坚

甘肃省西和县城南三里岷郡山有萨真人墓,今存墓表为清乾隆时所立,当时县令王鸣珂题“萨真人墓”四字。陵园旁有道观一座,名“萨爷殿”,有戏台、正殿、东西偏殿,应初建于南宋时,清乾隆年间扩建。正殿有萨真人塑像,东西偏殿正面分别为王灵官和杨四将军塑像。经笔者考证萨真人即北     

简论韩国圆佛教

韩国圆佛教作为韩国有影响力的4大宗教之一,是在佛教基础上发展起来的新兴宗教,本文分别从圆佛教的建立、传承系统及其教义、信仰体系等方面进行简单介绍,以期全面了解韩国圆佛教的基本概况。     

大理石

时间逃逸了只余下画面     

箴言

"堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"——《庄子·大宗师》庄生尝论坐忘之道。天隐子司马承祯据之而赋《坐忘论》,其言玄理甚精要。坐忘之说遂广为人知。今有良友刘奕君名书斋曰"坐忘堂",以感悟坐忘之深意。是作《坐忘铭》,以记之。