“五个抓好”推动云南大理宗教工作行稳致远北大核心

云南省大理白族自治州始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,学习贯彻全国宗教工作会议精神,坚持我国宗教中国化方向,以社会主义核心价值观为引领,用中华优秀文化浸润宗教,推动大理宗教工作行稳致远。一、抓好制度机制,夯实“工作之基”一是强化组织领导。坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,把宗教工作纳入州委、州政府重要议事日程。每年召开州委常委会、州政府常务会议、州委统一战线工作领导小组会议、州委理论学习中心组学习会议等,专题传达学习、安排部署宗教工作。同时把宗教工作纳入州委巡视巡察、意识形态和州对县考核等,严格落实“四级书记”抓宗教工作责任制。     

大理寂照庵 一心恒守青山在 寂静照鉴绿水长北大核心

不忘初心,遍植花木为生态大理寂照庵,始建于唐末,名字源于“感而遂通、寂静照鉴”寂照庵位于苍山圣应峰南麓、清碧溪旁。由于寺院地理位置特殊,如何立足自身,建设好寺院,保护好绿水青山,守住苍山洱海保护的底线?一直是住持妙慧法师非常重视的问题。     

圣辉副会长考察云南大理崇圣寺并作重要谈话

本刊讯2005年12月15日,全国政协常委、中国佛教协会副会长圣辉法师,中国佛协副秘书长陈文尧先生一行4人,参加完在云南思茅景谷县召开的上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议后,应大理市党政有关方面的邀请,专程赴大理考察了重建的崇圣寺。15日早上,大理市委书记杨建、市长段玠专门到风花雪月大酒店看望圣辉法师,并共进早餐。随后,在副市长曾勇、市宗教局局长杨迁、大理旅游集团董事长兼总经理和佳轶等的陪同下,圣辉法师一行来到闻名海内外的大理三塔下,并考察了重建的崇圣寺。据介绍,崇圣寺肇建于南诏国第10代王劝丰佑(824—859)时…     

别开生面的祝圣——记云南大理天主教神父晋铎庆典

苍山洱海,九街十八巷,妙香古国,寺塔悠悠,大理处处可流连。在新民街,有一座典型的白族风格庭院式建筑,殿阁巍然,飞檐翘角,屋顶高耸着十字架,这便是闻名遐迩的大理古城天主堂。这座始建于上世纪20年代的天主教堂以其本地化的建筑风格,记录了早期传教士尊重中国文化、学习中国传统建筑艺术的一段历史。今天,这座拥有近百年历史的教堂仍迸发着勃勃生机,见证     

大理古代寺院藏书的历史与特色

中国古代寺院藏书在汉传佛教寺院的兴建和译经活动中初露端倪。大理地区古代寺院藏书也随着佛教的传入而兴起。南诏后期、大理国时期,佛教得到了发展,佛经也随之传入大理地区。开元二年(714)南诏遣使张建成入朝,“玄宗厚礼之,赐浮图像,云南始有佛书”。经各个时期的求经、赠经和购经,使大理地区古代寺院藏书在吸收汉文化经籍的同时,也逐渐形成了自己的寺院藏书特色、体系,与大理古代私人藏书和书院藏书共同形成了大理古代图书事业的主体。一、大理古代寺院藏书体系形成的原因1、汉文化的传播与吸收大理自南诏始就推崇儒学。《全唐文》卷八十…     

论健康伦理学及其基本理论架构——“九大理论”视野中的健康伦理

当代医学道德发展的走向理应是健康道德,后医学伦理学时代理应是健康伦理学。建设健康伦理学需要搭成一个基本理论架构。其组成至少应该有“九大理论”,即生命神圣论、生命质量论、生命价值论,医学人本论、医学功利论、医学公正论,医者美德论、医者义务(患者权利)论、医患和谐论。其间,按顺序由每三论构成一个“统一论”,将第一个“统一论”作为立论前提,将第二个“统一论”作为直接依据,将第三个“统一论”作为应用指南,如此,才能由三个“统一论”共同地更好地阐释全部健康伦理学问题。     

崇圣寺要事记

大理崇圣寺始建于唐开成元年（公元836年）,经历代的扩建和重修,到宋代大理国时期达到鼎盛,成为当时东南亚地区最大的佛教寺院和佛教文化交流中心。是南诏、大理国最著名的皇家寺院,有“佛都”之称。     

让小鱼儿为自己打工

她是个性格开朗、漂亮娇美的女孩。2007年,她大学毕业来到长沙一家咨询公司做一名策划师。这年五一假期,她随团到云南旅游。在风光秀丽的大理,她见到一位旅社老板,一位白族的中年妇女,虽年近不惑,但皮肤白皙柔嫩,吹弹可破,简直像个十七八岁的姑娘。问起原因,老板告诉她这是温泉鱼的功劳。爱美的她立即来了兴趣,当天,就让老板带她去泡一下温泉。进入温泉,泉水暖融融的,尤其是透过清澈的泉水,可以看     

云南教会祝圣六位新铎

2012年3月26日早上九点整,云南省天主教昆明教区、大理教区、昭通教区在大理古城教堂由昆明教区马英林主教主礼,祝圣了六位年轻的新神父。他们是:昆明教区的曹泰山、王继峰;大理教区的早南、刘志斌、李教全;昭通教