论健康伦理学及其基本理论架构--"九大理论"视野中的健康伦理

当代医学道德发展的走向理应是健康道德,后医学伦理学时代理应是健康伦理学.建设健康伦理学需要搭成一个基本理论架构.其组成至少应该有"九大理论",即生命神圣论、生命质量论、生命价值论,医学人本论、医学功利论、医学公正论,医者美德论、医者义务(患者权利)论、医患和谐论.其间,按顺序由每三论构成一个"统一论",将第一个"统一论"作为立论前提,将第二个"统一论"作为直接依据,将第三个"统一论"作为应用指南,如此,才能由三个"统一论"共同地更好地阐释全部健康伦理学问题.     

洞经古乐 重放异彩

洞经音乐,原为道教礼仪音乐,因其内容为颂唱《大洞仙经》的经文而名“洞经音乐”。洞经音乐在云南大理民间还较完整地留传下来,这是白族人民对祖国历史文化的一大贡献。她的存在和重现,也已为大理旅游观光增添了一大资源。     

朱总理破字谜

在云南省大理白族自治州视察工作时,朱总理乘游船视察苍山脚下的洱海,那天,游船上的风较大,那是到过大理的人都知道的“下关风”。大家你一言我一语地动员：“总理到船内的表演厅看看我们的三道茶表演吧!”“不品一品白族的三道茶,就等于没到过大理!”总理笑了,同大家一起走进了表演厅。谁也没有料到,大家坐好后,总理和颜悦色地先考了节目主持人一道题：“你们的省委领导很会写诗,请你给我们背一首赞美云南、赞美大理的诗好吗?背对了有重奖,背不对有重罚。”总理显然是要调节一下紧张的工作气氛。没有任何准备的年轻的节目主持人…     

云南大理的天主教晋铎庆典

3月26日,一场云南天主教有史以来晋铎人数最多,而又多姿多彩、别开生面的祝圣典礼在大理古城天主堂隆重举行。这次晋铎的6位执事有藏族、景颇族、彝族、苗族、汉族等民族,是云南天主教历史上第一次祝圣藏族、景颇族神父,也是第一次多民族神父共同被祝圣的典礼。     

相信上帝存在的10大理由

1．信仰的必然性：人人都有所信。一个人若不相信某种无法完全证实的事物,就不可能承受生活中的重担和焦虑。我们的抉择与思考直接有关,我们需要考虑的是怎样解释这一现象,考虑应该信谁或信什么（参路16：16）。     

中国道教协会关于道教正一派道士授箓规定

第一条 为加强对正一派道士的管理,继承道教正一派授箓之传统,健全正一派规仪教制,提高正一派道士素质,促进道教活动正常化,根据本会《章程》和《关于散居正一派道士管理试行办法》,制订本规定。 第二条 正一派道士应经过受箓,领受法职,明证道位,方有资格主持道教斋醮仪典。 第三条 凡正一派道士申请授箓必须具备以下条件:     

中国西南少数民族地方政权与宗教论析

中国西南边疆是多民族聚居地区,自战国秦汉以来西南地区相继建立一些少数民族地方政权.本文通过对夜郎国、句町国、罗甸国、罗氏鬼国、自杞国、景龙金殿国、南诏国、大理国及其宗教的考察,认为历史上西南少数民族政权与宗教有着密切关系,西南少数民族政权的方国内流行原始宗教、神学宗教,这反映出西南各族群宗教文化的多样性.指出当今西南少数民族传统宗教可以追溯至西南少数民族地方政权时期,说明西南各族群宗教信仰源远流长,也反映出历史上儒释道三教在西南民族地区的传播.     

禅宗初传大理考

禅宗何时传入大理,众说纷纭。一些学者认为是南诏中晚期通过战争由内地传入的。依据是南诏曾多次寇蜀,抢掠子女工匠,僧道佛像。《册府元龟》卷四二九日：“李德裕为成都尹,知节度事四川。承蛮寇剽虏之后……     

镶嵌在社会机体中的大理观音信仰

地处西南边陲的大理观音信仰,在中印佛教文化之间彼此对接,并在南传佛教和藏传佛教的中间地带彰显其个性化存在,特别是通过深度融入大理地方社会生活的各个领域而在地方社会秩序建构与维系中充当神圣的角色。这种具有文化认同和精神凝聚作用的佛教信仰,与汉传佛教观音信仰、汉族民间观音信仰、藏传佛教观音信仰并驾齐驱,堪称中国观音信仰的第四大体系。如同嵌入社会机体中的文化密码,大理观音信仰不但成为大理地方的文化标识,也成为边疆与中央彼此链接的神圣纽带,是维系中华民族共同体意识的一支重要力量,在佛教中国化及民族团结和祖国统一中发挥着积极的作用。     

大理寂照庵 创建生态寺院的探索实践

近年来,大理寂照庵在生态环保、文明敬香、崇俭戒奢等方面采取诸多创新举措,取得积极成效,得到社会广泛好评。本期胜迹栏目继续进行系列报道,以供交流学习。