贵州改革开放三十周年民族团结进步事业成就展图片剪影

加强对民族工作的领导，是贯彻落实好民族工作方针和政策的根本保障。改革开放30年，贵州省委、省政府多次召开重要会议和下发文件，对各时期的民族工作进行全面安排部署，强力推动少数民族和民族地区的发展。     

美丽的结尾

今天下午去整理菜圃。趁着高山地区还未下起霜雪,小黄瓜、辣椒和冬葵的藤架都要趁早收好。正是这些蔬菜,在夏天供给我餐桌上的佳肴,使我得以享受种植的乐趣。因此身为栽种之人,断断不能任其经受霜雪侵袭,在寒风中战栗枯槁。当下的每一刻,都能晓悟自己该执行的义务以及责任,     

帮助洪涝灾情人民，广西等地教会爱心行动

6月中旬以来,我国南方部分地区,浙江、福建、江西、湖南、广东、广西6省、区22个省市遭受强暴雨袭击,造成严重洪涝、山体滑坡和泥石流灾害。截至本刊发稿,据国家防汛抗旱总指挥部办公室的初步统计,已经造成536人死亡、137人失踪,多达4437.61万人受影响,     

对侗族地区旅游资源保护与开发的思考

两次全国侗族地区经济文化协作研讨会的与会代表，在探讨侗族地区区域经济文化发展新思路时都认为：地处西南四省接边地区的侗族家园，不仅自然景观奇特，而且人文背景纷繁，民族风情古朴地道，是旅行家们神往的乐园。因此，发展旅游应该作为侗族地区经济发展的新增长点。笔者认为，在侗族地区旅游开发工作启动之时。就应该提出旅游资源保护的问题。     

现代僧伽教育之现状与展望

<正> 中国大陆地区,自改革开放以来,在宗教自由信仰政策的指引下,各地佛教道场相继恢复,僧才培养工作也逐步开展,但由于办学模式陈旧,修学并重的教言未见落实,加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求,尽管国内拥有数十家佛学院,而真正能够与时俱进,统领大众,承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏,从而导致庙堂虽多,常住无众,信众虽多,统领无头的尴尬局面。这些与对岸台湾的庙堂多,常住众,信众多,领头雄形成强烈对比。因此,通过对现代僧伽教育现状的调研,探索出一条契合当今时代潮流,适应众生信仰,能够传承佛制,可以堪称人天的僧才新路,尤其重要。     

发展六盘水市布依族民族文化旅游产业的思考

布依族是六盘水市人口较多的少数民族。据统计，现有人口近30万，广泛分布全市农村地区和城市中心区。在全市50多个少数民族乡中，布依族集中分布的乡有25个，占少数民族集中分布乡的30％。千百年来，布依族和其他民族一起在六盘水和谐生产生活形成了独具民族特色的化生态环境，蕴涵了丰富的民族化，充分利用布依族独具特色的民族化资源，发展六盘水市特色旅游，     

掇景于烟霞之表 得兴于溪山之巅——品北宋郭熙名作《幽谷图》

作为继李成、范宽之后北宋中期最具代表性和创新意义的山水画大家,郭熙的雪景山水与寒林系列山水经常会引领我们进入一种清寂、幽凉的画境之中。特别是其雪景名作《幽谷图》,细细品味,我们会发现画面所彰显出的不仅仅是纯熟的山水画技法、完备的山水画构图、创新的笔墨风格和笔简而气壮、景少而意深的艺术特征,还有那种令人震撼的,以心灵映射万象,身即山川而取之的自然与畅快,以及由此而营造出的清远、高旷、荒寒的山水画意境。     

侗族“牛肉文化”

黎平、榕江、丛江三县侗族地区，由于受地理环境、气候和经济条件的影响，形成了独特的饮食习俗，而喜吃牛肉就是侗族饮食的一大特点，我们叫做侗族的“牛肉文化”。     

南阳汉代画像石神仙祥瑞题材图像初探

南阳画像石艺术是汉代画像石艺术中的一枝奇葩,其中神仙祥瑞题材占有很大比重,具有代表性意义,并反映了时代特色。本文通过对汉代社会、文化背景以及南阳画像石的艺术渊源的分析,来研究神仙祥瑞题材图像的艺术特点和社会历史意义。对于秦朝侍死如侍生的观念的继承,汉朝谶纬迷信的流行和君权神授思想的建立,楚文化的影响,这三个原因造成南阳汉画像石艺术中存在着一个人神共舞、如梦似幻的世界。     

陕西省太白县成立道教协会

2007年11月10日-12日，由江苏省道教协会主办，上海市道教协会、浙江省道教防会协办的长三角地区道教论坛在苏州西山宾馆召开。来自江苏、浙江、上海、江西、山东、福建等省市的专家学者和道长60多人参加了会议。会议就当代道教宫观管理和现代道教戒律建设进行了广泛而深入的研讨，