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681.
近年来,我国学术界关于"文明指具有特定文化精神传统的大社会共同体"的研究,以及"中华文明根柢与经脉论"的提出,启示着伦理学界在当今文明互鉴的时代,深入理解中华文明孕育了中华民族的宝贵精神品格,培育了中国人民的崇高价值追求,以作为中华文明精髓的传统美德为根基加强公民道德建设,在伦理学研究的学术思想和研究方法上实现相应的转变:以文明观为重点,把文明观与社会形态观、大文化观与小文化观、大伦理观与小伦理观结合起来。 相似文献
682.
以大历史观为指导探究中国道路的历史性起源,可以有效回应西方社会关于中国道路是实用主义选择的误读,进而超越中国道路在形成史问题上的时间相对有限性,从更加深厚的历史根基与更加宽阔的理论视野出发,把握中国道路历史必然性背后的逻辑必然性。一者从中华文明源远流长、接续发展的大历史出发,有助于厘清中国道路的深厚历史根基与文明基因,集中展现“走自己的路”是由中华文明内在特质决定的必然选择;二者从近代以来中华民族艰辛求索的大历史出发,有助于澄明中国道路开创与发展的历史必然性与逻辑必然性,深入把握中国道路与实现中华民族伟大复兴之间的本质性关联;三者从人类现代化探索的大历史出发,有助于彰显中国道路开创人类文明新形态的世界历史意义。 相似文献
683.
(2012年11月25日)尊敬的国家宗教事务局王作安局长,各位领导、各位常务理事:今天,中国佛教协会第八届理事会第二次常务理事会议在江苏无锡开幕, 我谨代表中国佛教协会,向热情关心、大力支持本次会议的中共中央统战部、国家宗教事务局和江苏省、无锡市党政主管部门表示衷心的感谢!向出席会议的各位领导表示热烈的欢迎! 向各位常务理事、各位同仁致以亲切的问候!前不久,中国共产党第十八次全国代表大会在北京胜利召开。党的十八大凝聚全党智慧,承载人民期望,体现最大共识,是我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的会议。 相似文献
684.
道教作为中国本土的宗教,有没有类似佛教的水陆大斋的法会?有沒有道教的水陆画?史料证明,唐代道教已有自己的水陆大醮,它始源于魏晋道教的三官考召仪,且与南北朝以来流行的黄箓斋关系密切。至清代,又被称为水陆大斋、水陆醮斋,并有科仪法本传世。道教的水陆画始见于晚唐,有着独立庞杂的鬼神谱系。时至今天保守估计全国各地有超过20000多件的明清道教水陆画存在。 相似文献
685.
<正>(2010年6月11日)尊敬的国家宗教事务局齐晓飞副局长:尊敬的中央统战部二局赵学义局长:各位领导、各位同仁:值此南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会的殊胜因缘,我们在此召开中国佛教协会第八届理事会的 相似文献
686.
【本刊讯】(记者敏俊卿)2015年7月30日上午,应习近平主席邀请访华的土耳其总统埃尔多安,在京会见了中国伊斯兰教协会会长陈广元大阿訇等我国伊斯兰教界人士,双方进行了亲切友好的交谈。陈广元会长代表中国伊协和全国各族穆斯林对埃尔多安总统访华并会见中国伊斯兰教界人士表示欢迎和感谢。他就伊斯兰教传入中国,当前我国伊斯兰教基本情况,穆斯林宗教生活、参政议政、中土伊斯兰教界友好交往等情况作了介绍。陈会长说,中国穆斯林爱护自己的祖国, 相似文献
687.
正大书风的美学品格是什么?众所周知,中国古典美学的核心是儒、释、道,在此基础上,将站在传统大文艺观的层面展开分析和探究。文艺观说明文学、艺术审美观始出同源,传统大文艺观是以儒家思想为核心,对文学艺术进行美的评价。分析书法的美学品格,人品即书品论是第一要义,然后才能分析书法的传承和艺术风格。颜真卿、柳公权、伊秉绶无疑为正大书风的代表者,因此从对他们的研究出发,进一步剖析正大书风的美学品格。 相似文献
688.
689.
2008年5月29日上午,广东哲学学会、广东社会主义社会辩证法研究会、《学术杂志社》在省社科联联合举行“纪念实践标准大讨论30周年暨新一轮思想大解放”专家学者座谈会,会议由广东哲学学会会长叶汝贤教授主持。会议开始前,与会者全体起立,向四川汶川地震中的遇难同胞默哀一分钟。 相似文献