人生孤寂里有大美

喧哗的白昼过去了,世界重归于宁静。我坐在灯下,感到一种独处的满足。 我总是不太喜欢喧闹的地方,那种独自一人坐拥在自己的王国享受孤寂的感觉,成了最迷人的甘酿。谁说只有野兽与圣人才喜欢孤寂,每一个人都需要一些恰如其分的孤寂时刻来完整他自己的生命。     

青少年民族认同的发展特点及影响因素

民族认同是一个终生动态发展的过程。青少年的民族认同影响到民族文化的传承和发展,而且民族认同和文化适应、心理健康、人格发展、亲社会行为等紧密相关。本研究选取1328名11～20岁的青少年为被试,探求青少年民族认同（包括对本民族认同和中华民族认同）在不同年龄阶段的特点,发现20岁是青少年认同的关键时期,母亲的受教育程度等对民族认同有显著影响作用。     

文化基要还是普适价值？

将我们生活的这个时代定义为全球化时代,这是普遍接受的。《联合国千年宣言》（2000年9月8日通过）确定全球化目标就是形成这个星球上所有民族的一个共同未来。作为人类存在的一个新维度的全球性就不能实现,假如全球性不是以普遍共享的价值观为基础。     

经济学的普遍性与文化多样性

“人们所知的受制于人们所不知的”。这是原名为奥萝尔·迪潘夫人的小说家乔治·桑的看法,其中阐明了由于不了解每个社会固有的文化特征而产生的对我们的经济学认识的限制。当经济学家意欲明确经济学的普遍性程度时,文化的多样性迫使他们采取谦逊原则。我们分两步考察这一问题。     

是暴力还是说服？当代社会中的拒绝承认和行动机遇

“划分后冷战时代的各种道德文化和政权的冲突的断层线,并不是划在各种文明之间,而是划在这些文明之中。它把那些坚信自己通过使用暴力来弘扬其价值观、来攫取其利益是完全合法的人所具有的信念（以下简称为‘暴力性信念’）,与那些相信说服、教育和领导的人所具有的信念（以下简称为‘说服性信念’）区别开来了”（埃兹奥尼,2006）。     

魏晋南北朝《大戴礼记》研习考

相对于<礼记>,魏晋南北朝时期<大戴礼记>并不被普通知识阶层重视,但研习者时或有之,并出现了最早的注本.今本卢辩<大戴礼记注>虽非全璧,但仍有助于进一步校正、理解<大戴礼记>原本,是我们接近<大戴礼记>源头的桥梁之一.     

刘海粟《欧游随笔》的文化发现:解释学的视域

本文以耀斯的视域解释学来解读刘海粟的<欧游随笔>,通过这个例子说明,在跨文化交流过程中,文化创新不仅是可能,而且交流的目标便在于发现.在欧游中,刘海粟从欧洲美术经验中识别出世界艺术,从而也带来了对民族艺术发展道路的重新认识,提出了"加入那世界的美术潮流和别人一同前进"的思想.这是一种能够超越了当时流行的中西文化之争的思路.在今天看来,中外文化交流之"中西合璧",不是简单的文化相加,而是基于世界文化发展的基本趋势和方面加强民族文化建设.     

传统心理治疗的困境与释义学对心理治疗的影响

传统心理治疗追求自然科学模式,接受经验主义科学观,方法论上表现出本质主义、个体主义、普适主义、量化方法和还原论等特征.但是心理治疗更多的是一种人文关怀领域,因而传统心理治疗面临着种种困境.释义学强调了人文社会科学同自然科学的不同.释义学是一种意义的追寻,而不是一种因果关系的说明.它强调的是理解及其理解的文化背景.这些特征使得释义学与心理治疗具有明显的契合性,给心理治疗提供了一种新的理论基础.     

在文化建设中强化医院的人文管理

人文管理在现代医院管理中不可或缺,而先进的医院文化是实现人文管理的重要载体。结合南通大学附属医院的实践,探索通过精神文化、制度文化、行为文化和制度文化建设,实现医院的人文管理,进而促进医院提升服务水平,实现医患和谐。     

使用视频图像提高临终照护决策确定性

临终决策经常是具有复杂性和充满不确定性。我们设想对于疾病的认识水平或者说是文化水平有限的患者来说在临终决策方面比有文化有知识的人来说更具有不确定性。所以我们也假定了一项研究,就是运用视频图像将能够减少这些人在临终决策方面选择照护的不确定性。具研究者对于被调查者的口头调查的前后,参与者都要向他们的首诊医生介绍自己以及自己在诊疗过程中所面临照护决策的选择。