从“赤子”到“大人”——朱子对先秦儒道哲学的重释北大核心CSSCISSCI

为了使以天理为核心的理学体系更具现实性,朱子重释先秦儒道哲学。他改造先秦儒道之"日新"、"扩充"、"止于至善"与"自然"、"不见可欲"、"少私寡欲"思想,认为应当保有赤子之心,修养心性,但不能复归于婴儿;应当以天理为主导,"少私寡欲",但不必"不见可欲";应当"扩而充之","止于至善",下格物致知穷理功夫而达到对天理的体认,使天理与纯真自然在大人心中有机结合。本文依据朱子对孟子"大人者,不失其赤子之心者也"三个层次的解读,意在阐明朱子重释先秦儒道哲学的意旨与路径。     

最幸福的工作

对201 3年毕业的大学生来说,能觅得一份相对合适的工作是一件相当幸福的事。据教育部公布的数据显示,今年全国高校毕业生达699万人,比去年增加1 9万人,但受经济形势等影响,用人单位招聘的数量明显减少,故有人说201 3年或许成为史上＂最难就业年＂!     

中国特色社会主义生态政治的基本蕴涵

剖析中国特色社会主义生态政治的基本蕴涵,既是构建当代中国马克思主义生态政治学理论体系的逻辑起点,也是丰富中国特色社会主义理论体系的内在诉求。笔者认为,中国特色社会主义生态政治的基本蕴涵应是聚焦自然生态政治领域、坚持科学社会主义基本原则以及根据我国实际和时代特征赋予其中国特色的生态政治。     

试析《管子》的渔业治理之策

齐法家的代表人物管仲及其继任者在渔业治理领域有着超前的管理策略,主要措施有：立＂海王之国＂为基本国策,发展齐国的海洋经济;行＂官海＂之制,谋＂渔盐之利＂,设＂三虞＂、＂祈望＂之职管理陆海渔业;渔业生产＂取物顺时,以时禁发＂;资源索取＂网罟必有正＂、＂地利不可竭＂;重视经济调节,＂相地而衰征＂,渔业税制机动灵活;运筹轻重,繁荣渔业外贸;海陆兼顾,发展淡水养殖。管仲等诸先贤的渔业治理策略循道而为,令顺民心,最终促成了齐国富民强国的霸主之业。其中,有关资源可持续利用以及经济调节的法律思想,直至今天都有很强的现实指导价值。     

敦煌遗书整理的回顾与展望

敦煌遗书蕴含世界四大文化、六大宗教丰富信息公元1900年,义和团运动爆发,中国北方陷入动荡。而在遥远的中国西北,道士王圆籙在静谧的敦煌莫高窟发现了一个藏匿千年之久的密室——敦煌藏经洞。藏经洞藏有汉文、藏文、回鹘文、粟特文、梵文、于阗文、吐火罗文等各种文字的古代遗书数万件,还有佛画幡幢等各种文物。遗书中,以汉文、藏文遗书为最大宗,其中汉文遗书的总数约为58000号。     

每天都是试用期

两年前,我大学毕业后,经过一番辛苦求职,进入一家大公司试用。与我一起试用的还有个名叫叶萍的女孩儿。求职的过程,让我深深明白就业的不容易,我很珍惜这来之不易的试用期机会。每天早晨,我都是尽量去公司早一些,然后打     

吴全节《题白云观》——对一份新发现文献的解读

一、玄教与吴全节元代,正一派龙虎宗衍生出一个支派——玄教,按照陈垣的说法,"玄教由正一教分出,实一教而二名"。①该教派在元代与政治联系十分紧密,元朝统治者对之恩宠至极,甚至类似于行政     

大仁小义与情理圆融 ——先秦儒家的情理观

“大仁小义”是儒家在处理情理冲突时的一种伦理原则.通过对儒家这种伦理原则的深入考察,可以揭示出儒家在解决日常情理冲突时所秉持的“圆融”立场.“大义灭亲”不仅不是儒家所推崇的楷模,相反,它还是儒家所怀疑的伪善.     

中国天主教的明天会更好——专访中国天主教主教团主席马英林主教

三月的北京,春意盎然,万物复苏。装饰一新的古色古香的柳荫街14号办公大楼—中国天主教"一会一团"的所在地,喜气迎门,生机一派。中国天主教主教团主席马英林主教拨冗接受了《中国宗教》特约记者的采访,就中国天主教     

把握正确的舆论导向 做好爱国爱教工作——江苏天主教宣传出版工作情况汇报

宣传出版工作是江苏天主教爱国爱教事业的重要组成部分,也是江苏"两会"重要工作之一。进一步加强江苏天主教宣传出版工作是凝聚广大神长教友的智慧力量、发扬天主教爱国爱教光荣传统,积极地与社会主义社会相适应,融入文化大发展、大繁荣,推进中国天主教牧灵福传事业健康发展的有力之举。加强正确的宣传舆论导向,是坚持独立自主自办教会方针,积极稳步推进民主办教,抵御外来渗透和干扰,夯实爱国爱教的思想基础的