全文获取类型
收费全文 | 3856篇 |
免费 | 64篇 |
国内免费 | 69篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 36篇 |
2022年 | 39篇 |
2021年 | 41篇 |
2020年 | 49篇 |
2019年 | 29篇 |
2018年 | 44篇 |
2017年 | 46篇 |
2016年 | 34篇 |
2015年 | 59篇 |
2014年 | 838篇 |
2013年 | 136篇 |
2012年 | 163篇 |
2011年 | 270篇 |
2010年 | 206篇 |
2009年 | 258篇 |
2008年 | 243篇 |
2007年 | 176篇 |
2006年 | 168篇 |
2005年 | 173篇 |
2004年 | 155篇 |
2003年 | 145篇 |
2002年 | 144篇 |
2001年 | 176篇 |
2000年 | 113篇 |
1999年 | 18篇 |
1998年 | 14篇 |
1997年 | 53篇 |
1996年 | 31篇 |
1995年 | 77篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 9篇 |
排序方式: 共有3989条查询结果,搜索用时 15 毫秒
912.
从文字及文献的分析来看,圣的本意是指与神沟通的特殊能力,后发展为凡一事精通均可为圣.具体而言,圣主要表现为三个方面:一是能够事神,预测吉凶;二是道德崇高,人格完善;三是具有聪明才智,建立不凡的功业.春秋时期的圣人主要是这三种含义,只不过事神义后来转化为对天道的理解、把握.孔子不以圣人自居,他理解的圣是指"博施于民而能济众",是济世安邦的政治功业.同时他从人性论的角度对人与人的差别做出探讨,但还没有对圣人的产生做出明确说明.郭店竹简中的圣人主要是指理想的君王,突出的是圣人的智慧和才能及制作礼乐等事功的内容,但《五行》篇则将圣视为重要的德目,《成之闻之》则从人性论的角度探讨了圣人如何及圣人与常人的差别问题,填补了孔子到孟荀之间的空白.在此基础上,孟子、荀子分别提出侧重道德人格、作为师者与重视智慧才能、作为王者的不同的圣人观. 相似文献
915.
916.
917.
918.
已经不记得是哪一位哲人曾说过这样的一句话:“比喻是文章中语言的灵魂。”其实,比喻岂止只是文章中语言的灵魂,在生活中、在政治中、在谈判中、在辩解中等等,如果我们都能熟练地掌握和运用比喻这门艺术和技巧,那么,你的智慧和能力就将通过语言这个载体,使你人生的岁月透着更加迷人的光彩。 相似文献
919.
920.