全文获取类型
收费全文 | 697篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 44篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 24篇 |
2022年 | 28篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 17篇 |
2018年 | 18篇 |
2017年 | 32篇 |
2016年 | 20篇 |
2015年 | 37篇 |
2014年 | 67篇 |
2013年 | 14篇 |
2012年 | 55篇 |
2011年 | 53篇 |
2010年 | 28篇 |
2009年 | 27篇 |
2008年 | 49篇 |
2007年 | 28篇 |
2006年 | 16篇 |
2005年 | 33篇 |
2004年 | 17篇 |
2003年 | 26篇 |
2002年 | 22篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 14篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 9篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有752条查询结果,搜索用时 15 毫秒
161.
162.
《薄伽梵歌论》为阿罗频多"狱中见道之作"。阿氏认为《薄伽梵歌》之所以为印度民族之《圣经》,盖因其综合全部古代思想之菁华,从而确立神圣工作之原则,此即行业瑜伽之精神。以行业瑜伽之实践综合智识瑜伽与敬爱瑜伽,乃为大全瑜伽,其为教是"织薄伽梵歌以为经,缉奥义诸书而为纬",如此,主体(自我、心灵)即本体(自在主、大梵),事业(工作、战斗)即永生(奉献)。此原则对每一自性(三德:萨埵性、剌阇性、答摩性)之人、每一族姓(婆罗门、刹帝利、吠舍、戍陀)之人皆有普遍的适用性,即平等性,"此乃自由精神与世界之自由关系之结节也"。此"结节",也就是"知行合一"之理念,任何人都能以自身为起点而上达,任何人都需汲取他者之优长而进步。阿氏似于"答摩性"肯定不多,徐先生已在《孔学古微》中予以补充,他举曾子例,以为其"姿态"显"鲁""笨",但内中却是"忍"与"耐"的负重,最后曾子也成了为圣人。要之,这理念非是政治性的而是精神性的,是"降世应身"(圣人)为我们人类或族类携来的"神圣使信"之理念,其标志是在大变革中"有一精神的种子和意向存",它启明我们——"内则心灵进展,外则人生变改"。 相似文献
163.
三教论衡是儒释道三教之间冲突、调适、融合的重要途径。其形式多样,内容丰富,与戏剧关联者为即时即兴论辩的场景性三教论衡。此种三教论衡兴起于魏晋,至盛唐以后演变为皇帝诞节三教论衡。诞节论衡在服饰、脚本、伎艺、演出等方面,戏剧扮演的倾向越来越明显,最终在唐懿宗朝催生了三教论衡参军戏。诞节三教论衡与三教论衡戏,在内容、程式、风格、趣味等方面,互为表里,相得益彰,共同为皇帝诞节之贺寿庆生推波助澜。宋代以后,皇帝诞节不再举行三教论衡,但作为一种文化惯性,诞节论衡和三教论衡戏的一些构成要素和趣味追求在宋金戏剧中得以继承。宋金时期的优戏、三教戏、三教论衡戏、贺寿戏,以及其嘲谑取笑的趣味追求、结构明晰的关目设计等,都与诞节三教论衡有着或明或暗的联系。三教论衡对戏剧的影响,与儒释道三教文化的蓬勃发展密不可分。此一考察,为泛戏剧史研究,乃至中国文化特性的研究,提供了一个便利的窗口。 相似文献
164.
西部大开发实践活动的展开、深入 ,需要营造一种必要的“伦理化的社会环境”,呼唤一种为西部社会群体所需要和普遍认同的新伦理价值观念 ;这种新的伦理价值观念的基本精神 (个性追求、内在气质 )和集中表述应该是 :“生存本位”的新发展伦理价值观 ,即 :以发展求生存 ,以发展促生存 ;新发展伦理价值观所包含和要求的伦理规范及其现实践履主要体现在三个方面 :一是竞争与合作的良性博弈——新发展伦理价值观的实现机制 ;二是公平与效率的动态和谐——新发展伦理价值观的理想目标 ;三是“社会”与“国家”的功能分殊——新发展伦理价值观的根本前提 相似文献
165.
本文依据区域经济发展的不平衡规律和邓小平关于"两个大局"的思想,从现代化建设的总体要求出发,阐述了西部大开发中应正确处理的几个方面关系.实施西部大开发是缩小东西部差距和缩小中国与发达国家差距的客观要求.在实施西部大开发中,应将基础设施建设和生态环境建设作为紧要任务来抓,要注重政府推动和市场调节的结合,西部地区内部要协调发展,并把提高人民生活水平作为出发点和根本目的. 相似文献
166.
心理学为西部大开发服务全国学术研讨会纪要 总被引:1,自引:0,他引:1
《心理学报》2001,33(1):23-23
经过长期、精心的筹备,“心理学为西部大开发服务全国学术研讨会”于2000年10月21日-23日在重庆市西南师范大学召开,此次大会由中国心理学会主办,委托重庆市心理学会及西南师范大学心理学系和西南发展与人才资源研究院承办,旨在使中国心理学面向社会、面向应用,推进新世纪心理学的大发展,与会代表50余人,他们主要来自北京、广东、辽宁、江苏、重庆、四川、贵州、陕西、宁夏、新疆等省市地区,其中有高校和科研院所的专家教授,中小学校教师、企业管理人士,精神病院医生、教育杂志编辑等。重庆市政府和西南师大有关领… 相似文献
167.
公众对活体大器官移植的认知态度与对策 总被引:3,自引:2,他引:1
李艳 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(1):47-49,56
对河南地区公众关于活体大器官移植态度进行的抽样调查结果显示:(1)公众赞成开展活体大器官移植;(2)多数公众反对器官买卖,但赞成器官买卖的也有相当大的比例;(3)亲情是亲属活体器官捐献者愿意捐献的主要原因。针对调查结果,我们在比较分析的基础上,提出了相关对策,促使活体大器官移植技术更好地造福于人类。 相似文献
168.
生命科学前沿的特征与意义 总被引:1,自引:0,他引:1
生命科学前沿是一个灰色系统和动态系统,随着其发展的演进,前沿领域与热点总处于动态或交替之中.通过对生命科学前沿领域的分析和界定,提出当今生命科学前沿领域的代表为基因组学、系统生物学等七大领域;并以科学系统论的观点分析七大前沿具有的系统特性和作为大科学的特点及意义. 相似文献
169.
“大五”与五因素模型:两种不同的人格结构 总被引:3,自引:1,他引:2
随着词汇学取向的“大五”结构和理论取向的五因素模型的出现,人格研究者就人格分类系统的问题达成了初步的共识。“大五”结构和五因素模型在形式和内容上有很多相似之处,但二者在历史渊源、内容形式、基本性质、研究走向等方面都存在一定的差异。文章试图从以上方面明确二者的差异,以澄清相关的混淆和误解,并在文章结语部分对两种取向研究对中国人人格结构研究的启示进行了详细的分析 相似文献