首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   674篇
  免费   11篇
  国内免费   44篇
  2024年   2篇
  2023年   24篇
  2022年   28篇
  2021年   14篇
  2020年   16篇
  2019年   17篇
  2018年   17篇
  2017年   32篇
  2016年   19篇
  2015年   36篇
  2014年   64篇
  2013年   12篇
  2012年   56篇
  2011年   49篇
  2010年   26篇
  2009年   23篇
  2008年   45篇
  2007年   27篇
  2006年   16篇
  2005年   32篇
  2004年   16篇
  2003年   26篇
  2002年   24篇
  2001年   14篇
  2000年   7篇
  1999年   4篇
  1998年   4篇
  1997年   7篇
  1996年   9篇
  1995年   9篇
  1994年   14篇
  1993年   3篇
  1992年   2篇
  1991年   9篇
  1990年   10篇
  1989年   9篇
  1988年   3篇
  1987年   3篇
  1985年   1篇
排序方式: 共有729条查询结果,搜索用时 15 毫秒
711.
澳门虽然没有出台具体的有关民间信仰管理的制度或条例,但将民间信仰及其庙宇作为(物质和非物质)文化遗产来进行管理,受到《文化遗产保护法》的保护,突出民间信仰及其庙宇的文化属性,从而将民间信仰的宗教色彩大大降低。澳门民间信仰盛行,民间信仰庙宇大约有49座,广泛分布在澳门三大区域,且都具有悠久的历史,其中澳门半岛分布有31座,路环和氹仔岛分别有9座,虽然数量不多,但相较于澳门的面积,澳门民间信仰庙宇的密度还是很密集的。  相似文献   
712.
《管子》教育思想集各家之大成,具有很强的开放性与接受性,同时具有创新与互补的特色。探究《管子》教育思想,对于创立富有中国特色的教育科学,推动我国教育事业健康发展具有重要意义。  相似文献   
713.
隋大兴城佛寺考   总被引:3,自引:0,他引:3  
隋唐佛教大兴,京城大兴城佛寺林立。迄今为止,对隋代大兴城佛教寺院进行研究的成果较少,涉及者主要关注唐长安时期寺院情况。本文着眼在佛寺以及少量的佛堂,不涉及内道场,研究范围为皇城之外的坊区。通过综合考察研究,共得佛寺116座,其中僧寺91,尼寺25。同时,发现大兴城佛寺的分布很不平衡,北多南少、西多东少,有65坊的佛寺存在史料记载。寺院的建造集中在隋文帝开皇年间(581—600),炀帝大业七年(611)之后急剧衰落。同时与116座佛寺有关之重要佛教人事亦一并择要录出,以见当年大兴城佛学研习与佛教流传之概况。  相似文献   
714.
《心理学报》2008,40(12)
中国心理学会心理学教学工作委员会和人格心理学专业委员会暨当代中国心理学与西部大开发学术研讨会于2008年11月8日至9日在广州大学举行,此次大会由广州大学教育学院承办,来自全国各地的心理学工作者和研究生代表200余人参加了大会。大会名誉主任黄希庭教授、大会主任王登峰教授及广州大学教育学院院长蔡笑岳教授等在大会致辞。开幕式由苏彦捷教授主持。  相似文献   
715.
在2016年全国宗教工作会议和党的十九大报告中,习近平总书记强调,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。道教是中国的本土宗教,从轩辕黄帝崆峒山问道广成子"修仙治国",到春秋战国时期老子、庄子临世"立道",再到两汉时期道文化大兴,东汉末年天师张道陵"立教",再经过历代如寇谦之、陆修静、陶弘景等高道祖师的改革创新,并与儒家、佛教等文化相互交融借鉴,不断吸取各个时代先进的文化思想.  相似文献   
716.
东晋时期慧远与鸠摩罗什的书信讨论的一个核心问题是如何理解佛教的“法身”。确立“法身”是“有”,对于慧远,是中土思维的角度确立信仰目标的基础,但也因此与佛教经典的表述冲突,产生了困惑,从而向鸠摩罗什请教。佛法有证法和教法两个方面,慧远从教法上感受到的理解困难需要在证法意义上消解。鸠摩罗什则通过中观系统的教法以善巧方便沟通证法来解决慧远以及普通信众当下的理解困境,只是这种义理的澄清在知识结构上不同于玄学思维的体用、有无、形神等二元对立的模式,文章依照《大乘大义章》前两章内容分别解析慧远和鸠摩罗什的法身观,由此进一步推论汉传佛教在中国化的发展方向上,中印佛学两种不同的思维方式以经典和修证互动的方式推动着人间佛教的发展。同时也辅证了善巧方便对于全面理解佛法本义的重要性。  相似文献   
717.
汉代是中国印章艺术发展史上的高峰期,宗教印是其中重要的组成部分。汉代宗教印因材质、章法而别具意味。  相似文献   
718.
11月1日,国家宗教局召开全国性宗教团体负责人座谈会,学习贯彻中共十七届六中全会精神。中国佛教协会副秘书长卢浔,中国道教协会副会长张继禹,中国伊斯兰教协会会长陈广元,中国天主教爱国会副主席刘元龙,中国基督教三自爱国运动委员会副主席安信义,  相似文献   
719.
禅定漫谈(二) 禅定名相及其分类   总被引:1,自引:0,他引:1  
吴明 《佛教文化》1994,(2):10-13
谈起佛家禅定,有人就会问:什么叫禅定?它在佛法修证中占有什么地位、有那些种类。  相似文献   
720.
李尚信 《周易研究》2015,(2):27-31,84
丰卦的主题是讲明德之丰,其卦辞则讲王者的丰大明德,各爻爻辞则围绕明德之丰讲三个问题:第一,臣子要择明德之主而事;第二,君主的明德亦有被遮蔽的时候,君主的明德被遮蔽后,其丰大之明德有一个从被遮蔽到重新复显的过程;第三,古人倡导的是明德之丰大,如果过分贪图物质享受,过分追求物质享受的奢侈或丰大,则其凶必至。《周易》古经很可能是中国思想史上第一部明确谈到去蔽的著作,荀子的去蔽思想无疑是对《周易》古经去蔽思想的深化与发展。而本卦只是讲明德被遮蔽而不是完全消失,此一理路似为《中庸》等所继承并发扬光大,而开显出中国哲学人性论的已发和未发、已显和未显的重要和基本理论。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号