园圃与园丁--读《奥瑟罗》有感

《奥瑟罗》,作为莎翁的四大悲剧之一,讲述的是一个凄美的爱情悲剧故事,主人公奥瑟罗是一位英勇无比、战绩显赫的黑人大将,为人处世坦白爽直、宽容大度,他丰富的人生经历和高尚的品质赢得了元老之女苔丝狄蒙娜的深深爱慕,然而奸险狡诈的伊阿古用一系列挑拨陷害让单纯的奥瑟罗轻信了他的谗言,以致其最终扼杀了自己美丽的妻子苔丝狄蒙娜。     

关于中国美学精神的思考

正22年前,我在江苏人民出版社出版过《中国美学精神》一书。同时,围绕着这个主题,我也还陆续出版过一系列的中国美学专著,它们是:《美的冲突》(上海学林,1989)、《众妙之门》(黄河文艺,1989)、《生命的诗境》(杭州大学,1993)、《中西比较美学论稿》(百花洲,2000)、《独上高楼——中西美学对话中的王国维》(文津,2004)、《谁劫持了我们的美感——潘知常揭秘四大奇书》(学林,2007)、《〈红楼梦〉为什么这样红——潘知常导读     

张大千书法研究

张大千在绘画史上享有极高的地位,于此便掩盖了其在书法上的成就,其实张大千独特的书法风格被后人誉为“大千体”,他将金石、碑版、法帖融于一炉,章法上具有绘画的构成特征,并注入诗意的内涵,其书法拙厚古朴、挺秀清健,精简灵活,生动自然,并形成了独特的艺术语言,堪与前代大师相抗行。且张大千对于书法上的独到见解对于当代学人亦有相当大的启发。     

引导学生在生活在学习语文

陶行知先生曾经提出：“解放孩子的头脑,使他能想解放孩子的眼睛,使他能看;解放孩子的双手,使他能干;解放孩子的嘴,使他能谈;解放孩子的空间,使他能接触大社会,大自然;解放孩子的时间,使他能学自己想学的东西.”小学语文教学改革的实践得到了证实.     

阴谋论的心理学探索

阴谋论最初非心理学术语,但自上世纪90年代以来渐渐进入心理学研究者的视野。在心理学的研究视角下,阴谋论被视为个体对将重大事件解释为有组织的密谋行动这类说法的接受与相信。研究者开发了阴谋论的测量工具,包括具体和一般层面的阴谋论问卷。对于阴谋论影响因素的探讨发现阴谋论与随和性、开放性、直觉思维、秩序需求等人格、认知、动机因素密切相关。且大量研究还探讨了阴谋论的影响后效,发现其会对个体在政治、健康、环保等层面的行为产生影响。未来研究者应加强对阴谋论的实验研究;且应逐步在国内开展研究,以探讨中国人阴谋论倾向的特殊成因;最后应积极探索阴谋论的干预策略,这将会给培养国民理性平和的社会心态带来启示。     

赤耐副局长在中国道教协会三届三次理事会议上的讲话(摘要)

各位理事,朋友们: 今天是座谈会,主要想听听各地落实宗教政策、宫观管理、“自养”、培养青年道教徒等方面的情况。刚才有几位理事介绍了他们那里的工作,对我们了解情况很有帮助。我也作一个发言,主要讲两个问题:第一,关于当前的形势;第二,在新形势下,道教界朋友们怎样为三大任务服务。一、关于当前的形势: (略)     

经营好自己的花盆

我上大学时,憧憬着毕业以后干一番大事业。为了锻炼自己的能力,进学校后的第一件事就是在学校附近找一份兼职。大学4年,我都过着边学习边打工的生活。大学毕业时,我已经不满足于小场面,决心进一家大公司,借此在事业上迈出辉煌的第一步。经过一年多的奔波,我进了     

关于中国佛教协会第七次全国代表会议以来主要工作情况的报告

一诚会长,各位副会长,各位法师,各位来宾:自去年第七次佛代会胜利闭幕,中国佛教协会新一届领导班子到任以来,本会在中央党政主管部门的关怀、支持下,在驻会领导的主持下,通过组织各项政治学习,加强机关的思想建设、制度建设和组织建设,提高了全体工作人员思想觉悟,全会上下出现了新的气象和新的面貌。同时,在贯彻十六大精神和七次佛代会精神;协助政府落实宗教信仰自由政策,维护佛教界的合法权益;加强自身建设;开展佛教文化教育、宣传出版和学术研究;进行对外友好交往与海外联谊等方面做了许多工作,取得了很大成绩。下面我将近半年来的主要工…     

小康·现代化·西部大开发——邓小平“两个大局”的伟大构想

党中央关于西部大开发的决策是贯彻邓小平“两个大局”伟大构想的战略部署。“两个大局”的构想是把不同时期区域经济发展的重点提升到社会主义现代化建设全局的高度观察的科学判断和战略设想。第一个大局的构想是到本世纪末实现小康的必然选择和最佳路径 ,第二个大局的构想则是着眼于基本实现现代化第三步战略目标和共同富裕的战略思考。“两个大局”前后衔接 ,相得益彰。必须从与实现现代化建设第二、第三步战略目标相一致的视角才能理解邓小平“两个大局”伟大构想的深远的、科学的含义。深入研究和把握邓小平“两个大局”的伟大构想对于西部大开发有着重要的指导意义。     

基督教中国化与中国基督教的转型北大核心

深入推进我国宗教中国化是目前中国五大宗教面临的共同任务。中国基督教中国化问题可能要比其他宗教更加艰巨而且复杂,因其固有的非传统性结构问题,以及传统性和非传统性思想问题导致的不稳定性问题。今天我要简单谈两个涉及基督教中国化的问题,一个是中国基督教现代性问题,另一个是中国基督教由救赎基督教向道德基督教转型问题。