杨慎诗学思想初探

杨慎一生坎坷,其诗歌成就却十分卓著,其丰富而具有启发性的诗学思想在中国文学史上留下了光辉的一页.杨慎诗学思想根植于《诗三百》,倡情主艳,强调诗歌的艺术审美性,同时杨慎还十分注重诗歌风格及其完整性.     

品读朱仙镇木版年画的审美意味

英国艺术评论家克莱夫.贝尔在《艺术》一书中首次提出"艺术是有意味的形式"的命题,他认为只有能够激起人们审美感情的才称为艺术作品,而激起这种审美感情的是艺术作品中的"线条和色彩构成的关系和组合",就称之为有意味的形式。朱仙镇木版年画以中国特有的民间艺术形式:粗健有力的刻线,单纯热辣的色彩,庄重大气、古朴淳厚的气质,具有很高的审美意味。     

谈经济冲击下的艺术品位的缺失

今天社会经济迅速发展,人们物质生活水平有很大提高,对精神产品的需求也日益增加,致使很多艺术品成为商业化产业化的产物.在社会全面进步的大潮中,艺术创作的品位却在悄然倒退,在经济的漩涡中无声地经历着内涵的缺失和裂变.     

平衡

平衡是一门艺术，更是一种智术。无论是政治，还是经济，都讲究平衡艺术；无论是国内，还是国外，都讲究平衡智术。小到家庭，大到国家，都时时需要平衡优化；小到城镇，大到宇宙，都处处需要平衡发展。     

创意(idea):美学与人生最佳的结合点

(2008年5月上篇首语)《美与时代》杂志从创刊起,就致力于普及美学知识,探索美学走进普遍人生的途径。然而,美学是人类最为飘渺的思维之花,人生却是浩瀚无边、姿态万千的海洋,寻到一个最佳切入点,的确不是易事。20多年来的探索,有失败的痛苦,更有成功的欢乐。     

横切苹果赚大钱

“不三不四”的，不可能永远“赚大钱”。真正的生意人，是有头脑、会不断“生出好主意”的智慧之人?从这个意义上说，智慧约等于金钱。     

论期待视野是设计艺术进步发展的动力

接受美学的主要理论,即期待视野理论对设计艺术进步所起的动力作用也是巨大的。期待视野理论中的作者、作品和读者三者之间的关系以及期待视野理论中的审美距离所对应的是在设计艺术中的设计师、产品和消费者三者之间的关系和设计中审美距离论,这些共同推动了设计艺术的发展与进步。     

以十七大精神为指导 奋力推进爱国会工作

党的十七大在北京胜利闭幕，全国人民心情满怀喜悦和无比激动。这是一次团结的大会、胜利的大会、奋进的大会。十一届三中全会以来，党领导全国人民奔小康所取得的伟大成就令世人赞叹、让国人骄傲。如今党又提出了构建和谐社会的宏伟目标，为我们描绘了更加美好的未来。这更令我们欢欣鼓舞，满怀豪情。胡总书记在报告中强调指出“全面贯彻党的宗教工作基本方针，充分发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”，这又一次充分表明党中央对宗教工作和发挥宗教界积极作用的高度重视，表明党对我们信教群众在国家建设中的作用给予了充分的肯定，这既是对我们的鼓励和鞭策，同时也是寄予我们殷切希望和要求。作为爱国会的工作者，唯有多思考、多学习、多做工作，当前尤其要带头学习领会好和宣传贯彻好十七大精神，才能不辜负党对我们的期望。下面我谈几点粗浅体会：     

美学伴我悟人生

我对美学发生兴趣乃在年少时,但美学真正融入我的人生,却是在我自己投入美学研究之后。我这人生,经历了江南稚子、北大学子、海南游子三个阶段。在北大的岁月最长,历时30多年,到深圳市亦已25年了,在老家太湖之滨反而不到20年。但江南水乡,风光无限,引人入胜,少年时常沉     

憨山大师由五台山至崂山的奇缘和悟道境界

明代高僧憨山德清，因一奇特因缘来到崂山，其苦行和弘法事迹都为后人所乐道，特别是他对实证悟道心身感受的描述，弥足珍贵。悟道者在寂照身心光明流布全宇宙的同时，其亲证心脏部位之心性光明显发，即所谓脉解心开，是一个佛教成就者必须具备的基础。