山西平遥宗教交流中心隆重开业

２００１年７月２８日,金色的阳光普照大地。在这美好的日子里,在平遥城的北门外北关大街３７号院内,山西平遥古城宗教友好往来交流中心隆重举办了开业庆典。 上午九点半,３位主教身穿主教礼服,在吹奏声、鞭炮声中缓缓步入了平遥城隍庙街天主堂。奉献感思大礼弥撒由晋中教区王荩主教主礼,太原教区李建唐主教、汾阳教区霍成主教、以及８位神父举行了弥撒共祭。弥撒中,榆次堂区的歌咏队欢唱圣歌,颂谢天主。１５位修士与５００余名教友虔诚地参与了弥撒大礼。 上午十一点半,开业庆典在平遥古城宗教友好往来交流中心院内隆重举行。会场…     

北京地区道教考古发现与初步研究

考古材料的发现和积累以及考古学的发展和深入,在不断地丰富、扩大和补充我们对历史时期涉及人类生产、生活、思想等方面内容的了解和认识.宗教是其中的重要组成部分之一,与考古和考古学密切相关.一方面考古发现和研究可补、证宗教史实,拓宽宗教学的视野;另一方面,对宗教的认识和了解可更加全面地解释相关的考古发现,从而推动考古学研究的深入.     

建筑就是"让安居"——海德格尔论建筑的本质

建筑问题是海德格尔最为关注的现实世界问题之一,而对此问题之解读成为展开海德格尔中晚期思想的一条重要线索。本文通过对建筑与安居,建筑与空间,建筑与天、地、神、人三个主题的阐释来展开海德格尔对建筑本质的理解,表现了海德格尔对现代人居住生存境域的关注,体现了建筑就是“让安居”的思想内涵,并给予处于工业与绩效社会中的我们以重要的启示。     

齐鲁大地上的又一朵奇葩——山东菏泽市基督教培训中心侧记

在山东省单县,繁华的胜利中路上,“乐家隆超市”西侧,挂着一块白底黑字的木质招牌,上面写着：“菏泽市基督教培训中心”。这所培训中心是由菏泽市基督教三自爱国会主办,单县基督教会承办,由一座废旧的仓房改建而成,占地面积2000多平方米。2003年圣诞节前夕,单县教会花20多万元买下这座仓房,2004年开始着手筹建神学培训中心,2005年夏季,一栋占地面积350平方米、建筑面积700多平方米的二层楼校舍拔地而起,犹如一朵奇葩绽放,矗立在鲁西南广袤的平原大地上。     

胡塞尔与海德格尔论物——以对康德“物自身”的批评为线索

胡塞尔起初将物作为意向性的构造对象和意识发生的构成物,然而在此必须以身体的特殊性作为基础和前提方才可能。因而在彻底探求事物的构成和发生之中,通过将空间和物的构造奠基于身体空间和活动空间构造之上,胡塞尔最终将身体和大地作为原初构造的双重维度。而海德格尔基于此在存在论分析所揭示的物之为物,一开始以用具性为物之原初性,但在对康德先验原理的探问中,他围绕设置空间的原初活动,最终海德格尔在艺术等的制作活动中给出物的原初显现,而设置空间也即成了天地人神四个要素的相互开启,构成活动空间。比勘二者,最终揭示两条不同的超越论道路,也可以说是两条不同的通达大地之路：大地的诗学之路还是大地的考古学之路,成为二者区别的根本所在,而这根本上又体现于身体缺位与否。     

大地上的智慧树

银杏是与我们人类血脉相连的一种树。银杏又被称为公孙树，意思是说阿公种的银杏，须到孙辈手里方才开花结果。郭沫若尊其为“中国的国树”、“中国人文的有生命的纪念塔”。银杏是植物界的老祖宗，已有三亿年的历史。在新生代第四纪冰川运动时，许多物种遭受天灾灭绝了，银杏却奇迹般地存活下来。宋代时，中国的银杏传入日本。日本广岛在遭原子弹袭击后，人们对核爆中心树木进行了调查，发现银杏最先恢复活力，萌芽长叶。天灾人祸皆斩不断银杏与人类的情丝。     

《华阳国志》中国最早的道教史

道教是中华大地上孕育出来的一朵宗教奇葩 ,是华夏沃土中由民族精神追求、道德礼义、民族信仰、文化渊源、风俗习惯等多方面结合而土生土长的中国宗教 ,她的初期是张陵创立的道教五斗米道 (注 :教内称正一盟威之道 )。由于多种原因 ,范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》等史典中都对张陵的五斗米道记载甚少 ,而且对其称为“米贼”。唯东晋史学家常璩在《华阳国志》中 ,将道教五斗米道创立的全过程记载得最详实 ,是中国最早的一部道教史。《华阳国志·巴志》中载有 :“周武王伐纣 ,实得巴蜀之师 ,巴师勇锐 ,歌舞以凌殷人 ,前徒倒戈 ,故世称之…     

大地上的异乡人

在一座城市的现代化进程中,外来务工人员的身影常常出现在城市建设的一线。他们为城市的发展默默地贡献自己的力量。随着城市化进程的迅猛发展,我所在的苏州已愈来愈呈现移民化进程城市的典型特征。大量外来务工人员举家蜂拥而入,     

简析临朐白龙寺建筑基址的结构年代与性质

2003年至2004年,山东省文物考古研究所与瑞士苏黎世大学联合发掘了山东省临朐县寺头镇小时家庄村北朝至隋代寺庙遗址,揭露出了保存较好的一组佛教建筑基址,并出土了一批佛教石、陶造像标本。本文就建筑基址的结构进行描述并简要分析其年代与性质。     

文人一生要去的几个地方

古人说:读万卷书,行万里路。又云:奇文须得江山助。因而,一介文人,要想有大成就,写出好作品,平生一定要去这几个地方瞻仰遗址,领略风光,拜谒先贤,神交古人。