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“海德格尔哲学中的身体问题”所问及的与其说是海德格尔关于身体的看法,不如说仅仅是一个疑问:“为什么海德格尔的主要著作中缺乏关于身体的研究?”本文将首先对这个极具争议性问题的研究现状作一个全面的评述,并指出当前研究中的最大问题就是身体主题总是不自觉地被现成化了。在这种背景下,本文试图另辟蹊径,不仅仅是去定位海德格尔对身体问题的论述,更是要随同海德格尔一起去揭示身体现象。本文最终表明,身体现象与世界现象处于动态的相互促进的结构中,从这个角度上看,身体维度凭借其大地式的特质成为海德格尔哲学中的一个关键枢纽,其中隐含着重大的思想契机。 相似文献
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三五之夜,一轮皎洁温润的圆月高挂苍穹,晶莹透澈的月光照彻大地,仿若在地上遍洒一层薄薄的清霜,让人由衷叹服她的奇伟。其实,略具地理知识的人都知道,月亮作为地球的一颗卫星,她本身是不能发光的。她那迷人的清光是来自太阳。然而,太阳之光经由月亮的一番折射,变得不再灼人,不再刺目,[第一段] 相似文献
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狮,并不是华夏先民的图腾,但自狮图形图像艺术传入中国的那一刻起,便紧紧与中国传统文化相互结合演变,直至成为了我国喜闻乐见的图形图像样式。狮形图像艺术作为我国艺术的分支而广为流传,在不同的历史阶段,具有不同的形式、样式,包含着不同时期对艺术的审美思想与理解,也部分地反映出当时社会的精神风貌。唐王朝的狮形图像艺术以唐陵墓狮为主要表现,以雄浑威猛的外形,高大的体量而著称。除此之外也多有小型狮形图像石刻艺术和唐三彩工艺的狮形图像艺术灯。在西安市大明宫艺术博物馆中收藏一件鎏金铜狮,是鎏金铸造器物中的一件珍品。 相似文献
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云梦山鬼谷洞又名龙虎山鬼谷洞,位于江西省鹰潭市龙虎山东南部的贵溪冷水镇境内,距离贵溪市南八十里,周回七十里,峰峦郁峻,云海松涛,气象万千,溪壑幽深,迥出人寰,实为仙府。道教称之为三十六洞天之第十五洞天,贵玄司真天是也。《明一统志》:鬼谷先生春秋晋平公时人,姓王名诩,尝 相似文献
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