商界奇招

聪明的乘法瑞士有一位博士研究生研制成功一支电子笔和一套设备,专用于修正遥感微型拍摄的红外照片。此项发明引起了世界商界注目。美国一家大企业派员前往洽谈,而瑞士本国也有几家公司要留住他。于是展开一场人才争夺战。你给他加薪,我再加薪,层层加码,弄得不可开交。最后,精明大胆的美国人说:"现在我不加了,等大家加定了,我再乘以5。"     

以文化俗 澳门民间信仰中的文化遗产及文化价值

澳门虽然没有出台具体的有关民间信仰管理的制度或条例,但将民间信仰及其庙宇作为(物质和非物质)文化遗产来进行管理,受到《文化遗产保护法》的保护,突出民间信仰及其庙宇的文化属性,从而将民间信仰的宗教色彩大大降低。澳门民间信仰盛行,民间信仰庙宇大约有49座,广泛分布在澳门三大区域,且都具有悠久的历史,其中澳门半岛分布有31座,路环和氹仔岛分别有9座,虽然数量不多,但相较于澳门的面积,澳门民间信仰庙宇的密度还是很密集的。     

《管子》教育思想浅析

《管子》教育思想集各家之大成，具有很强的开放性与接受性，同时具有创新与互补的特色。探究《管子》教育思想，对于创立富有中国特色的教育科学，推动我国教育事业健康发展具有重要意义。     

隋大兴城佛寺考

隋唐佛教大兴,京城大兴城佛寺林立。迄今为止,对隋代大兴城佛教寺院进行研究的成果较少,涉及者主要关注唐长安时期寺院情况。本文着眼在佛寺以及少量的佛堂,不涉及内道场,研究范围为皇城之外的坊区。通过综合考察研究,共得佛寺116座,其中僧寺91,尼寺25。同时,发现大兴城佛寺的分布很不平衡,北多南少、西多东少,有65坊的佛寺存在史料记载。寺院的建造集中在隋文帝开皇年间(581—600),炀帝大业七年(611)之后急剧衰落。同时与116座佛寺有关之重要佛教人事亦一并择要录出,以见当年大兴城佛学研习与佛教流传之概况。     

中国心理学会心理学教学工作委员会第十四届年会、人格心理学专业委员会第三届年会暨当代中国心理学与西部大开发第六届学术研讨会在穗召开

中国心理学会心理学教学工作委员会和人格心理学专业委员会暨当代中国心理学与西部大开发学术研讨会于2008年11月8日至9日在广州大学举行，此次大会由广州大学教育学院承办，来自全国各地的心理学工作者和研究生代表200余人参加了大会。大会名誉主任黄希庭教授、大会主任王登峰教授及广州大学教育学院院长蔡笑岳教授等在大会致辞。开幕式由苏彦捷教授主持。     

浅谈汉代宗教印

汉代是中国印章艺术发展史上的高峰期,宗教印是其中重要的组成部分。汉代宗教印因材质、章法而别具意味。     

弘扬优秀宗教文化 为建设社会主义文化强国做贡献

11月1日,国家宗教局召开全国性宗教团体负责人座谈会,学习贯彻中共十七届六中全会精神。中国佛教协会副秘书长卢浔,中国道教协会副会长张继禹,中国伊斯兰教协会会长陈广元,中国天主教爱国会副主席刘元龙,中国基督教三自爱国运动委员会副主席安信义,     

智旭对《周易·大过卦》的佛学解读

晚明高僧智旭所撰的《周易禅解》是易学史上首部系统地以佛解易的佳作。本文探讨了其中解《大过卦》的一节。在这一节中，智旭通过对《大过卦》的佛学解读，依傍《大过卦》中的易学原理阐明了佛教修行中“定”与“慧”的互利关系，指出只有“定慧兼济”、“定慧双修”才能最终修成正果，并告诫要防范因“定”或“慧”太过而造成的“增上慢”或“枯木禅”现象。最后笔者指明了智旭以佛解易对现代易学解释的启示。     

禅定漫谈(二) 禅定名相及其分类

谈起佛家禅定,有人就会问:什么叫禅定?它在佛法修证中占有什么地位、有那些种类。     

去蔽除障明德丰——《周易》古经丰卦解读

丰卦的主题是讲明德之丰,其卦辞则讲王者的丰大明德,各爻爻辞则围绕明德之丰讲三个问题:第一,臣子要择明德之主而事;第二,君主的明德亦有被遮蔽的时候,君主的明德被遮蔽后,其丰大之明德有一个从被遮蔽到重新复显的过程;第三,古人倡导的是明德之丰大,如果过分贪图物质享受,过分追求物质享受的奢侈或丰大,则其凶必至。《周易》古经很可能是中国思想史上第一部明确谈到去蔽的著作,荀子的去蔽思想无疑是对《周易》古经去蔽思想的深化与发展。而本卦只是讲明德被遮蔽而不是完全消失,此一理路似为《中庸》等所继承并发扬光大,而开显出中国哲学人性论的已发和未发、已显和未显的重要和基本理论。