《周易参同契》的黄老养性术

<周易参同契>的一个显著特点是借助汉代易学构筑炼丹理论.孟乃昌推断:<周易参同契>东汉徐从事淳于叔通东汉末年魏伯阳三次成书.孟乃昌的推断证据充足.笔者推测,徐从事第一次成书时为一卷本,曾命书名为<龙虎上经>.淳于叔通第二次成书时扩为二卷本,大概没有变动书名.魏伯阳第三次成书时扩为三卷本,改书名为<参同契>.<周易参同契>包含内丹和外丹.魏伯阳讲述的黄老养性之术中包括成套的房中术内容.其继承了马王堆帛书房中术服气与性交结合在一起的作法和贵精原则,吸收了西汉阴道重节制的内容.黄老养性术标志着内丹术的形成     

中国伊协代表团访问罗马尼亚和保加利亚

<正>【本刊讯】(记者敏俊卿)2015年4月22日至29日,应罗马尼亚和保加利亚大穆夫提办公室邀请,以中国伊斯兰教协会副会长洪长有为团长的5人代表团先后访问了罗、保两国,其中,对保加利亚的访问是中国伊协的首次正式友好访问。访罗期间,会见了负责罗国家宗教事务和民族事务的国务秘书,拜会了罗马尼亚大穆夫提办公室,双方就两国伊斯兰教和穆斯林的相关情     

1994年《天风》总目录

祝新年快乐·································……沈承恩(1) .贵革地上为教会求平安··········.’’’·················……张冠儒(1)岁岁平安谢神恩···························……孔祥锦(l)“必”得的恩惠······························……残灯(1)“看哪,我将一切都更新了”·····一王三元董国范(2)古人的警戒·································……李铭约(2)一个女商…     

文革前期版画创作研究

文革初期版画因其特定的时代背景而呈现出特殊的面貌。它具有鲜明的政治色彩,批判与歌颂贯穿于整个版画创作中,掀起了自新木刻运动以来第二次版画创作的高潮,出现了版画之花的一次畸形绽放。文革初期版画创作,虽然因为政治因素,造成了版画创作的不自由,影响了中国版画创作的健康发展,但在中国近、现代版画史上仍占有重要一席之地,不应忽视。     

竹内好历史观的转变——大东亚&#183;鲁迅&#183;亚洲

在受到鲁迅的决定性影响之前，竹内好也相信“大东亚战争改写了世界史”，这时他的“大东亚理念”是“作为欧洲近代的超克者的大东亚”。这种理解与当时的京都学派和日本的浪漫派既有重合之处又有决定性的不同。在鲁迅思想的启发和影响下，他重新认识了中国近代史和日本近代史的意义，通过痛切的反省而从“大东亚”的幻想中解放出来。战后他整理“虚妄的遗产”而提出了新的亚洲观。     

基督教音乐中国化的若干思考 以“福建省基督教原创音乐优秀作品”为例

一、福建省基督教原创音乐优秀作品的创作福建省基督教两会于2017年10月14日在福建神学院隆重举办了以"喜迎十九大,共圆中国梦"为主题的福建省基督教中国化原创音乐优秀作品音乐会。这是福建基督教历史上首次举行基督教原创音乐优秀作品音乐会。     

人民民主:十七大政治改革构想的主线

"人民民主"是贯穿于党的十七大关于中国特色社会主义政治建设以及政治改革思想的主线. "人民民主"是一个具有浓重中国特色的概念.从民主作为一种政治理念来看,其本身的意义就是"人民的统治",或者叫做"一切权力属于人民".     

广大道教徒认真学习贯彻中共十六大精神：认真学习贯彻十六大精神 不断加强上海道教的各项工作

党的十六大胜利召开后，全国各省市道教协会及宫观纷纷组织座谈会，认真学习领会党的十六大精神，迅速掀起学习贯彻十六大精神的热潮。认真学习贯彻十六大精神，进一步统一思想和行动，全面贯彻“三个代表”重要思想，为开创道教的新局面努力奋斗。本刊将陆续报道全国道教界学习十六大精神方面的文章，以便互相学习，互相交流。     

在家人宜修的四种法

<正>佛陀住世之时,不仅经常告诫出家弟子严格持守戒律,注重各种威仪,而且他对在家信徒的生活和修行也十分关注。他还经常应在家信徒的邀请为他们说法,指导他们以正确的方式生活和修行。在《大般涅槃     

君闻木樨香否?

<正> 人的生命跟朝露没有什么两样,看起来不乏美丽,甚至有的时候是如此的凄美壮观,若逢阳光照射,瞬间即可蒸发消逝在这个空间。同样,任何人所拥有的一切,不管我们拥有什么,拥有多少,拥有多久,与川流不息的历史长河相比,与大美而不言的天地相比,与浩瀚无际的宇宙相比,都不如沧海一粟,只不过是拥有极其渺小的瞬间,实在是微不足道。