全文获取类型
收费全文 | 804篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 46篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 25篇 |
2022年 | 31篇 |
2021年 | 16篇 |
2020年 | 20篇 |
2019年 | 19篇 |
2018年 | 19篇 |
2017年 | 36篇 |
2016年 | 21篇 |
2015年 | 43篇 |
2014年 | 76篇 |
2013年 | 15篇 |
2012年 | 66篇 |
2011年 | 59篇 |
2010年 | 31篇 |
2009年 | 26篇 |
2008年 | 57篇 |
2007年 | 30篇 |
2006年 | 28篇 |
2005年 | 36篇 |
2004年 | 21篇 |
2003年 | 34篇 |
2002年 | 23篇 |
2001年 | 20篇 |
2000年 | 9篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 12篇 |
1989年 | 10篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有861条查询结果,搜索用时 15 毫秒
111.
《周易参同契》是炼丹术理论的奠基性著作,由于资料的缺乏,对于这本书的文本组成与著者,历代学者有很多争议.对于这些问题的研究,应当以文本自身的内证为主.《参同契》的文本经历了各自独立、混编至重编三个时期.其主要组成部分即四言经文和五言经文并非出自一人之手,四言经文是对五言经文的进一步发挥和补充.对于《周易参同契》的经文主旨,简单地概括为外丹或内丹均不太合理,文本自身已经表明了内养性情和外用炉火的观念. 相似文献
112.
本文以《辩中边论》、《大般若经》第二会卷488和《大智度论》为中心,对瑜伽行派和《般若经》以及中观派所说之十六空的含义进行了具体的比较,并从四个方面对三者阐释的异同做了细致的分析和总结,指出唯识学者对十六空的阐释侧重于有情能所的角度来说,对于空性、真如则侧重于有的角度加以诠释;而《般若经》和中观派则偏重于从一切法平等和空的角度来说。另外,本文还特别指出了龙树在其《大智度论》中也从有情妄执的角度来谈论空,对于第一义空也从肯定和真实有的角度加以阐释。由此可略窥唯识与中观在空义阐释上的会通与歧异之处。 相似文献
113.
114.
115.
目的:研究大学生主观幸福感与人格特征的关系。方法:应用主观幸福感问卷和大五人格量表对300名大学生进行调查,在SPSS16.0中采用积差相关和多元线性回归分析进行数据分析。结果:①大学生主观幸福感各维度与大五人格有不同程度的相关,多数相关达到显著。②神经质和宜人性能有效预测积极情感,其它人格因素对主观幸福感的预测效果不明显。结论:大学生主观幸福感与人格特征密切相关。 相似文献
116.
主观幸福感与大三人格特征相关研究的元分析 总被引:1,自引:0,他引:1
运用元分析方法对国内有关主观幸福感与大三人格特质的关系问题进行了探讨, 通过文献检索, 纳入文献43篇, 总样本量为16377。结果表明:(1)主观幸福感与外倾性存在正相关, 与神经质、精神质存在负相关。对比国外相关研究, 中国被试群体的外倾性、神经质与主观幸福感的相关更为密切, 人格特质与文化的契合性对主观幸福感与人格特质的相关有较大影响; (2)主观幸福感与大三人格之间的相关不受主观幸福感结构(总体幸福感、生活满意度、积极情感和消极情感)的影响。主观幸福感的结构需要进一步明确; (3)主观幸福感与内外倾人格特质的相关受不同年龄群体的调节, 而主观幸福感与神经质、精神质的关系则不受影响。最后, 对研究结果进行讨论并展望未来研究方向。 相似文献
117.
118.
教会是社会不可分割的组成部分,在社会中并非一座孤岛,也不是一般人所想象的那样一个在天上,一个在人间,它同社会其他因素有着内在的关联,有一种互动的关系.胡锦涛总书记曾在十七大报告中对建设社会主义和谐社会,壮大爱国统一战线,团结一切可以团结的力量,提出了促进五大关系和谐的要求:"促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐,对于增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用." 相似文献
119.
120.