关于流行性感冒大流行的几个问题

流行性感冒(流感)大流行的发生是有其生物学和社会学基础的,从现在至未来很长的时间内,流感大流行的再现是不可避免的。但是人类在疫灾面前没有必要恐慌,主动、积极、科学的应对,可以把流感大流行对人类和人类生活的危害程度减至最低。     

胞外体认识之新进展

胞外体是由多种细胞分泌的一种膜性小囊泡,参与多种生理及病理生理过程。近年研究发现,由抗原提呈细胞分泌的胞外体富集MHCI/II类分子、协同刺激分子、热休克蛋白70~90等多种生物活性分子于一身,在体内外免疫调节中起关键作用。就胞外体的基本特征及其作为一种新型的亚细胞疫苗在抗肿瘤和抗病毒免疫中的应用前景予以综述。     

约束大医院无限扩张的冲动--建立和谐医患关系的重中之重

医患关系紧张的原因首先是来自看病贵,而看病贵则主要源于大医院的无限急速扩张.约束大医院的无限扩张冲动,是建立和谐医患关系的重中之重.     

卖炊饼的大娘

住宅附近的一家小饭店易主重新开张之后,门口多了一套炉灶和一个卖炊饼的老大娘。     

继承爱国传统 共谋社会和谐

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。2005年8月26日,中国道教协会全体道职员工及北京白云观的道众参观了中国人民抗日战争纪念馆。面对中国人民抗日战争纪念馆内丰富详实的历史文物以及再现复原的战争场景,中国道教协会每一位参观者的心灵都受到了冲击和震撼     

现代五台山著名高僧法尊法师

法尊法师是五台山现代著名高僧、佛学家、翻译家和教育家。法师两度入藏,遍访名师,广学经论,译经著书,为汉藏文化交流作出巨大贡献。法尊法师还特别重视僧才的培养,从事佛教教育工作28年,为佛教培养出许多解行并重的僧才,从而形成了一套佛教教育思想。     

全球流感大流行与共建和谐社会

科学家预测:新一轮流感大流行不可避免。通过总结历史教训,分析目前可能引起流感大流行的原因,展开预防流感大流行与共建和谐社会关系的讨论。     

未冠以存有论名称的存有论思想--牟宗三《心体与性体》存有论思想辨析

在写作《心体与性体》的时候,牟宗三的存有论思想已经基本成形。由于他此时仍不承认知性有其存有的意义,所以并没有将有关的思想直接冠以存有论的名称。深入研究这部著作中的有关思想,是全面理解牟宗三存有论思想的入门捷径。     

学习《道德经·体道一章》心得

道 祖 老 子 之 著 《道 德 经 》,道 地 之 始 ,有 名 ,万 物 之 母 。 ”为 第 是 历 史 上 所 有 《道 德 经 》版 本 及教 尊 之 为 《道 德 真 经 》,奉 之 为 最 一 小 段 。 老 子 在 此 小 段 中 概 括 性 注 释 本 的 共 识 。 至 于 如 何 论高 经 典 。 千 百 年 来 ,上 至 帝 王 、下 地 阐 述 了 “道 ”的 本 体 ,但 老 子 并 “…     

从隋唐佛道论争看道教心性思想的形成

隋唐时期,道教继续延续了在佛道论争之中建构自身心性思想的历程。特别是唐初佛道论争所提出的问题,对于日后道教心性论的形成与成熟起了推动作用。两次佛道争论高潮中涉及的问题很多,本文仅对于唐初佛道论争所涉及的心性思想方面的内容作了分析,认为二教对于“道”与“道体”范畴的不同理解以及对于“道法自然”、“道生万物”等本体论、本源论命题的不同看法,不能不说与佛教思想的激发及其佛道争论的刺激有重要的关联。特别是佛教心性论只是道教思想家进行思想创造的“前理解”与诠释背景,他们的诠释对象仍然只能是道教及其道家思想传统,因此,道教心性论思想的若干命题即便是与佛教的相关部分非常相似,但其基本精神仍然是道教的。换言之,佛教心性论影响道教心性论的最大者其实是哲学方法,而非简单的名词与命题的移植或模仿。