Moral Wisdom or Ethical Expertise?(Ⅱ)

在哲学领域,我们应该追求道德智慧,还是追求伦理知识,这是一个颇为重要的问题。“智慧”是哲学的一个组成部分,但它也可能成为“知识炫耀”的根源。正因为如此,哲学探讨有深刻和浅薄之分,有“小聪明”和“大智慧”之别。为了更清楚地说明问题,我们可以到西方哲学的源头——柏拉图和亚里士多德的著作中去寻求论据。     

习近平在参加内蒙古代表团审议时强调 完整准确全面贯彻新发展理念 铸牢中华民族共同体意识

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平5日下午在参加他所在的十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调,文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作,全面推行使用国家统编教材。要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育,特别是要从青少年教育抓起,引导广大干部群众全面理解党的民族政策,树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观,旗帜鲜明反对各种错误思想观点,凝聚"建设亮丽内蒙古,共圆伟大中国梦"的合力。     

跳楼自杀是最终结论陈琳死前未遭“家暴”——陈母致大众公开信呼吁停止猜测

经过等待，歌手陈琳死亡原因的法医鉴定结果近日出炉，“跳楼自杀”是最终结论。而尸体上的伤痕为坠楼过程中造成的，并不是之前传言的“家暴”结果。     

部派佛教佛身观论议——以《异部宗轮论》为例

引言由于对佛陀教义阐释的不同,以及各个地域文化、语言的歧异等因素,在佛灭后约一百年,佛教内部发生严重的分裂,因而形成二大系:上座部系及大众部系。上座部(Sthaviravqda)较为保守,侧重传统及事实,因此主张严守固有的戒律,极力维护原始佛教的理想人格——"罗汉"的神圣地位;反之,大众部(Mahqsqxghika),则较为开放,因为注重理想,故行为进取,但不拘小节。这两种不同的思维倾向,让佛教走上分道扬镳的不归路,这就是部派     

大众美育中水彩艺术的价值与作用分析

随着社会经济的不断发展,人们对物质生活的追求日益迫切,面临的生活压力逐渐增加。新时代的大众美育,不仅是审美教育,需要培养大众发现美、感受美、创造美的能力,还是一种心灵教育,需要帮助大众解放心灵,树立正确的审美观,增强分辨美丑善恶的能力。水彩艺术作为绘画艺术的重要组成部分,对于大众美育的开展具有重要的促进作用。新时代,应充分发挥水彩艺术在大众美育中的价值与作用,推动大众人文精神、艺术素养、审美能力的培养。     

龙泉寺佛文化“生活体验”记

国庆期间，北京龙泉寺举办佛教文化的生活体验活动。面向社会大众，带领大家感受佛陀的慈悲与智慧。     

毛泽东与《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年5月，毛泽东在延安文艺座谈会的讲话中，对文艺问题提出了许多精辟见解，堪称文艺发展的指南。本文从毛泽东的主体条件、社会历史条件、中国新民主主义革命进程中革命文艺的需要诸因素对《讲话》略作阐述，并从七方面展开：一、毛泽东博学多才，在彼时党内惟有他能作出有关文艺的经典性讲话；二、毛泽东文艺思想在五四运动时期已开始孕育，并为以后的发展奠定基础；三、毛泽东领导的革命战争与文艺生活紧密相联；四、《讲话》这部具有隽永意义的经典，所阐明的文艺理论仍是鲜活的；五、《讲话》中有关文艺与政治关系的论述被证明是正确理论；六、提高和普及问题是文艺发展的一个永恒主题；七、文艺在普及的基础上加以提高在当前是一项紧迫任务。     

对中国教会神学本地化的一项建议

天主教传入我国，随之而来的是天主教神学及经院哲学。这些文化固然有它的价值，但是还不能被中国民众所接纳或吸引。在探讨教会本地化的过程中，应该从神学本地化来探索、研讨产生为大众所能接受的中国天主教神学。提倡教会应本地化的梵蒂冈第二次大公会议已结束三十多年了，但现在中国修生所学所用的仍是翻译成中文的土林哲学及以欧洲文化为载体的教会神学。中国人的文化和思想，是重事实，而西方人的文化和思想是重概念。其实中国的文化和思想与基督的思想是吻合的。我们可以看着孔子的《论语》，再看看四《福音广者之间有许多相一致之处…     

大众体育多元化服务体系结构探析

大众体育多元化服务体系是一种非商业性质的体育服务，是我国大众体育发展的大趋势。目前在我国的一些发达地区已经进行了大众体育多元化服务体系的尝试性推广，这是对我国体育服务的一次大变革，有利于全民健身的展开。     

现代主义文学的傲慢——读约翰·凯里的《知识分子与大众》

本文围绕英国文学批评家约翰·凯里的著作《知识分子与大众:1880-1939年文学知识界的傲慢与偏见》展开讨论,特别关注他对英国现代主义文学形成根由的论述,即他认为英国现代主义文学的兴起源自知识分子对大众及大众文化的排斥。在尼采哲学的影响下,19世纪末20世纪初的知识分子竭力贬抑大众,甚至试图消灭大众,而他们自己则自奉为"天生的贵族",认为自己应该享有政治文化方面的特权。这种知识分子的傲慢与偏见为希特勒法西斯主义的蔓延提供了温床,险些危及人类的生存与发展。