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最开始的问题：在7·20美国《蝙蝠侠》首映式枪击案和其他类似惨剧之后，一些研究学者经常认为杀人者是受到暴力电影的影响而去实施此类犯罪，媒介中的暴力内容真的会导致暴力行为吗？ 1.引言 令人震惊的惨案时不时就发生一起，并且经常导致严重的后果。例如，07年发生的弗吉尼亚理工大学枪击案，导致了32人死亡，同时有多人受伤。一些学者宣称在大众媒介尤其是电视中有很多这样的暴力内容，应该为这种现象负责。 相似文献
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11.1 群众心理: 我们暂时离开主题,谈谈宗教信仰的问题。对上帝的信仰恐怕是社会群众的一种心理需要,一两岁的小孩看到什么可怕的动物,听到雷声,躲到母亲怀里,心里就安稳了,就觉得不怕了。大人在危难的时候,在极端痛苦的时候,也时常喊皇天,也需要一个精神上的母亲,恐怕这就是上帝观念的心理根源。特别是在封建时代。 相似文献
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精神疾病如抑郁症、恐慌症、焦虑症或被害妄想症等,不仅发生于社会大众里的一般人身上,也发生在教会弟兄姊妹的身上。神的儿女尤其是传道人或教会的负责人,应当主动关心这些特殊群体,基督徒应该听从主耶稣的吩咐,并且学习他的样式,用慈悲、怜悯的心肠,接纳这些精神受苦的弟兄姊妹。 相似文献
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作为基督教背景的上海基督教青年会,长期以来坚持“坚守信仰,实践信仰,见证信仰”的方向,把“服务社会,造福人群”的团体宗旨贯穿在所有的社会服务中,把内在信仰的追求外化在爱的行动当中,使充满爱心的服务得到了社会大众的接纳和政府的认可。丁光训主教2000年在考察了上海基督教青年会的社会服务工作后,欣然提笔写下： 相似文献
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为探讨问题性社交媒介使用与主观幸福感的关系及其内在作用机制,以1073名大学生为被试,采用问卷法对其问题性社交媒介使用、技术冲突、疲惫感及主观幸福感进行调查。结果发现：(1)问题性社交媒介使用、技术冲突、疲惫感两两之间均呈显著正相关,三者与主观幸福感均呈显著负相关;(2)问题性社交媒介使用能够显著负向预测主观幸福感;(3)技术冲突和疲惫感分别在问题性社交媒介使用与主观幸福感的关系中起单独中介作用,并且问题性社交媒介使用还能通过技术冲突-疲惫感的链式中介作用影响大学生的主观幸福感。研究结果有助于揭示问题性社交媒介使用影响大学生主观幸福感的内在机制,对引导大学生合理使用社交媒介、对其进行心理社会适应服务具有一定的启示意义。 相似文献
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引言僧团是大众和合的清净团体,僧团的财物制度是僧团管理中的大事。僧团中出现的许多矛盾,很多是与财物的分配、使用等不恰当有关。在经济高度发展的今天,社会上很多人在物质享受中迷失了自己。甚至出家众,也受到物质的诱惑,影响到清净的修道生活。所以,探讨僧团的财物制度问题,对当今僧团的如法运作具有重大意义。僧团财物制度包括了许多方面,本文仅就财物的分配制度作简略的阐述。 相似文献
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儿童时间隐喻表征能力的发展研究 总被引：10，自引：0，他引：10
有研究表明,时间概念是隐喻性表征的,即时间概念是由别的语义域概念投射映现于时间而形成的,如“时间是金钱”。“时间是流淌的小溪”,前者将金钱投射于时间从而赋予时间的有价性,后者将小溪映现于时间,使时间具有了动体的属性。时间概念的所有属性都是这样隐喻性地建构的。因为不使用隐喻就难以表述时间。有研究发现,人们主要是使用11个范畴概念(空间、有价物、状态、易逝物、效应、改变者、检验者、动体、媒介、人、主宰一被主宰)来喻指时间的． 相似文献
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中欧交往最初依靠马六甲等地的华人为语言媒介,至1553年后澳门成为中欧语言媒介的中心.自16世纪末起,耶稣会士学习汉语并积极融入中国社会,推动了中欧交往在文化层次上的全面发展.在中国开明士大夫和少数华人基督徒的协助下,耶稣会士促成了明末清朝的"东学西渐"和"西学东渐".但18世纪初以后,注重传教的耶稣会士逐渐丧失了作为中欧交往语言媒介的功能.在雍正、乾隆两朝清廷限制对外交往的形势下,中欧文化交往的语言媒介大大缺乏,只剩下勉强维系有限贸易往来的混杂英语. 相似文献
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基于主动推理架构的预测心智理论可描绘个人与媒介的动态耦合,揭示互联网革命的终局——“元宇宙”——在认知意义上的本质：接地的、具身的、内容愈发丰富的信息传播媒介终将成为互联网用户数字生活的认知龛位乃至生态龛位,个人与媒介终将在互动中实现有别于传统形态的意义建构：在更大的空间尺度和更长的时间跨度上,这种变化只是个人与媒介围绕主动推理的主导地位展开往复争夺的缩影。 相似文献
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墨西哥卫生改革之前,卫生系统存在严重的问题.为了应对这些问题,墨西哥卫生改革实行了新的医疗保险制度,以全民医保为主要目标.通过分析墨西哥实施新的医疗保险制度的背景,介绍新的医疗保险计划--大众医疗保险制度及所取得成果,从中得到对我们有益的启示. 相似文献