炭疽的早期识别及处理

炭疽是一种自古以来一直威胁着人类和动物健康的动物源性传染病。多年来人类炭疽在世界各地散发或局部地方性流行从未间断,我国广大农牧区也常有病例报道。炭疽的致病菌——炭疽芽孢杆菌,主要以芽孢的形式通过皮肤接触、饮食或吸入的方式感染人类和动物。其中皮肤炭疽最为常见,而肺炭疽因致死率极高、近年来成为潜在的生物恐怖袭击工具而引起高度的重视。目前的研究证实早期识别炭疽感染、及时有效的抗菌素治疗可大大降低炭疽的死亡率。本文根据近年来炭疽研究进展,对炭疽病原学特点及炭疽的早期识别和处理做一简要综述,供同道参考。     

重症手足口病的早期识别与处理

手足口病(hand-foot-mouth disease,HFMD)是由肠道病毒[以柯萨奇A组16型(Coxsackievirus A16,CoxA16)、肠道病毒71型(Enterovirus 71,EV71)多见]引起的急性传染病,而重症多由EV71感染引起.由于EV71的高度嗜神经性,重症者可合并中枢神经系统(central nervous system,CNS)损害、急性肺水肿/出血等.现就重症手足口病的早期识别与处理进行简要综述.     

炭疽的早期识别及处理

炭疽是一种自古以来一直威胁着人类和动物健康的动物源性传染病.多年来人类炭疽在世界各地散发或局部地方性流行从未间断,我国广大农牧区也常有病例报道.炭疽的致病菌--炭疽芽孢杆菌,主要以芽孢的形式通过皮肤接触、饮食或吸入的方式感染人类和动物.其中皮肤炭疽最为常见,而肺炭疽因致死率极高、近年来成为潜在的生物恐怖袭工具而引起高度的重视.目前的研究证实早期识别炭疽感染、及时有效的抗菌素治疗可大大降低炭疽的死亡率.本文根据近年来炭疽研究进展,对炭疽病原学特点及炭疽的早期识别和处理做一简要综述,供同道参考.     

张仃谈艺录(节选)

我宁可欣赏一块民间蓝印花布,而不喜爱团龙五彩锦缎。相对而言,民间艺术是不够成熟的,有的甚至粗野,但它有清新之气、自由之气、欣欣向荣之气。这也许是审美标准不同,有人爱吃熟透了的果子,我却喜欢吃那些不太熟、有点涩口的。     

把黄金当铁卖

参观上海世博会不让带水,也不用带水,因为世博园里每隔100米就有一个直饮水台,摁下龙头开关,俯下身,清冽的纯净水就会从“撅尾巴管儿”喷入口中。虽然这只是普通的自来水,却能让你甘之如饴,其水质卫生指标甚至优于欧盟标准。使用了如此先进的直饮水设备,吐博会竟然没有花一分钱,因为它是有人白送的,这个人叫陈良刚。     

刻板印象错误知觉任务:区分刻板印象激活与刻板印象应用的新方法

刻板印象错误知觉任务(Stereotype Misperception Task,简称SMT)是一种能对刻板印象激活和刻板印象应用进行有效区分的研究范式,对应的多项式模型能对二者各自贡献量大小进行测算与评估。依托对二者关系的解构,介绍了SMT的操作程序、原理、多项式模型及其数据分析,比较了SMT和情感错误归因程序(AMP)以及四重模型的内在关联和本质区别,展望了未来的发展方向。     

结构方程模型常用拟合指数检验的实质

拟合指数检验是评价结构方程模型(SEM)的重要环节。从协方差结构分析的角度将SEM与传统的回归模型比较,容易理解为什么SEM需要拟合指数。揭示了目前几种流行的拟合指数检验的实质:基于卡方的绝对拟合指数(如RMSEA)检验的实质是重新设定卡方检验的显著性水平(不同于通常的.05),相对拟合指数(如NNFI和CFI)检验的实质是基于虚模型设定均方(卡方与自由度之比)降低到的比例;在NNFI大于临界值后,报告和检验CFI是不必要的。根据研究结果提出了一些方便实用的拟合检验建议。     

社会认知内容的“大二”模型

社会认知的内容存在两个基本维度,一个与热情或社会性特质有关,另一个与能力或智力性特质有关,称之为社会认知内容的"大二"模型。关于"大二"模型的理论有进化心理学、本体论和功能性三种解释。目前,"大二"模型的理论焦点集中在模型的文化普适性检验、两维度之间的关系以及两个维度的权重和偏好问题上。今后可结合本土实际情况围绕着三大焦点问题和两维度的具身研究等问题进行深入探讨。     

一种新的诊断类别:经前期心境不良障碍

经前期心境不良障碍(PMDD)是一组严重影响女性在家庭、工作和生活等方面功能的经前期不适心理、身体和行为症状。美国精神病学协会管理委员会于2012年底正式将PMDD作为美国精神障碍诊断与统计手册第五版(DSM-5)中的单独诊断类别,这一举措标志着未来PMDD研究将成为热点。而PMDD的诊断与评估标准、发病机理并不明确,未来研究将围绕运用统一规范的PMDD诊断与评估标准,结合生理和心理两方面证据深入探讨PMDD可能的病理机制,从而促进PMDD针对性治疗。     

汉语“知道”的逻辑刻画

经典认知逻辑中的知道算子具有性质"知道的皆为真",但这不符合汉语直观。在汉语中,所知之事的真假还取决于认识能力的高低。本文提出一种觉知模型来解释汉语中的"知道"。在此类模型下,"知道?"可以解读为"在当前觉知情形下认识到?"。当前状态并不一定被觉知,由此解决所知皆真的问题。文章引入觉知语义学,将其与信念逻辑进行对比,然后给出公理系统并证明其完全性。