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151.
近年来,内隐记忆开始成为当今记忆的研究热点。本文主要从“1、内隐记忆与外显记忆的发展性分离;2、学习阶段注意分配对知觉性和概念性内隐记忆的影响;3、可能图形与不可能图形对内隐记忆研究的贡献”三个方面对内隐记忆进行了介绍,并指出在进行内隐记忆研究时应该注意的问题。  相似文献   
152.
认知神经心理学的基本假设和研究方法   总被引:6,自引:1,他引:5  
韩在柱  舒华  柏晓利  徐忠宝 《心理科学》2002,25(6):721-722,663
认知心理学一般以正常人为研究对象进行人类认知过程的探讨 ,但由于正常人的心理过程的自动化程度高、加工速度快、影响因素多 ,使得许多重要的心理表征与加工很难更深入准确地加以研究。自 19世纪以来 ,人们相继发现不同脑组织受损的患者会表现出形式有别的心理加工障碍 ,尤其是一些障碍仅表现在某一 (或某些 )具体细小的加工环节上。例如 ,在临床上 ,一些脑损伤患者经常出现命名障碍 ,他们一般表现为命名物体或图形时困难 ,出现大量错误。然而 ,他们损伤的认知水平可能是不同的。研究发现 ,如果损伤在语义环节 ,病人在命名图片时出现语义…  相似文献   
153.
后天返先天是道教修道的基本原则。所谓“先天”、“后天”是指组成人的精气神的先天、后天,先天精气神是指元精、元气、元神,后天精气神是指交感精、呼吸气、思虑神。修道之所以要后天返先天,是因为后天与先天比较起来,后天是派生的、有形的、有害的,人只有返于本原的、无形的、有益的先天状态,才能达到形神俱妙、与道合真、与天地同在的神仙境界。后天返先天的实质就是由后天有形返于先天无形,由后天形气返于先天神气,由后天物性返于先天元性,由后天之物返于先天之道。后天返先天的基本程序和方法就是内丹修炼的炼己筑基、炼精化气、炼气化神和炼神还虚四个步骤。  相似文献   
154.
临床试验受试者,作为公益的施行人,对其权利进行保护已迫在眉睫.但依据现行的规定,保障受试者权益主要措施--伦理委员会与签署知情同意书,在操作层面上均遭遇程序壁垒.从现行法律规定的弊端入手,健全知情同意权和伦理委员会构成程序性制度及规则,弥补立法缺陷.  相似文献   
155.
多重中介模型及其应用   总被引:8,自引:0,他引:8  
多重中介模型研究的是自变量与因变量之间存在多个中介变量的情形.通过对多重中介模型的解析发现,链式多重中介模型与并行多重中介模型是多重中介效应的基本构成单元.多重中介效应分析应包括总体中介效应与个别中介效应的估计与检验、个别中介效应之间的比较与检验以及个别中介效应组合间的比较与检验等内容.作为示例,运用多重中介模型分析了管理者执行力对其绩效的影响.  相似文献   
156.
本研究采用任务分离程序(DRM)和实验室诱发情绪的方法,通过2(抑郁组、正常组)×3(积极、中性、消极词汇)×2(回忆、残词补全)的多因素混合实验设计来深入探讨抑郁作为一个个体变量,对外显记忆和内隐记忆有何影响作用。实验1中首先考察了外显记忆中的心境一致性效应,结果显示存在心境一致性记忆效应,实验2中考察了内隐记忆中的心境一致性效应,结果表明,在内隐记忆中也存在心境一致性效应。  相似文献   
157.
为了考察真实型领导影响员工工作投入的内在作用机制,采用真实型领导行为量表、职业认同量表、情感承诺量表、组织支持感量表和工作投入量表对308名企业员工进行施测,结果发现:(1)真实型领导通过职业认同、情感承诺和组织支持感的间接作用对员工的工作投入产生影响;(2)职业认同、情感承诺和组织支持感在真实型领导影响员工工作投入的过程中起完全中介作用。  相似文献   
158.
王燕  龙立荣  周浩  祖伟 《心理学报》2007,39(2):335-342
以160名中学教师为被试,采用2×2的完全随机设计,以模拟故事(scenarios)的方法呈现刺激,研究了在职称评定中分配不公正的前提下,程序公正/不公正,互动公正/不公正对教师的退缩行为(消极怠工、拒绝帮助、离职、对校长的消极态度)的影响。结果表明,在分配不公正条件下:(1)程序公正、互动公正均影响教师的消极怠工程度;(2)程序公正、互动公正均影响教师的拒绝帮助行为程度,而且交互作用显著;(3)互动公正影响教师对上司的消极态度,程序公正无显著影响;(4)程序公正和互动公正对离职意愿影响均不显著  相似文献   
159.
内隐社会认知的初步实验研究   总被引:60,自引:4,他引:60  
使用攻击和被攻击者相互作用的实验图片,随机抽取大学本科生90名,采用3种加工类型×2种测验方式的混合设计来考察社会认知的无意识或内隐成分。结果表明:1.加工类型对被试的再认测验和偏好测验有不同的影响,即出现了实验性分离;2.内隐态度是可以测量的,且明显影响被试的社会判断  相似文献   
160.
如今,一些地方为减少繁琐程序,把几个过程整合成了一个过程。即把龙船抬到江边清洗捆扎好,安装好龙头,于龙船启行时,把各种祭祀都集中在江边,在岸边插杉木幡处的一旁,摆上香案祭品一并举行。其祭祀对象和祈祷的内涵基本上都是一样。像这种整合为一的程序,也统称为苗族独木龙舟“下水”仪式。  相似文献   
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