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141.
顿悟体验研究是揭示顿悟本质的重要途径。先前研究从认知角度对顿悟问题解决中的"旧而无效解题思路如何抛弃"与"新而有效解题思路如何形成"过程进行了颇多探讨,但较少探讨顿悟体验本身。顿悟体验研究对理清创造性顿悟中关键过程间的关系及阐明顿悟的科学规律均有重要的意义。基于创造性顿悟的"新旧交替"的动态视角,本项目拟借助多元方法来对言语类和视图类问题解决过程中尝试解题阶段和答案闪现阶段的顿悟体验的心理实质与脑机制进行研究。本项目成果不仅可以丰富和优化顿悟问题研究的方法学体系,而且能从知情转化层面深化对创造性顿悟脑机制的认识。 相似文献
142.
随着计算机测验使用的普及化,被试在心理与教育测验上的作答反应时的获取也越发便利。为了充分利用项目反应时信息,单维与多维的反应时模型相继被提出。然后,在项目间多维反应时数据中,潜在特质速度之间可能存在共同关系(比如,层阶关系),此时现有的反应时模型并不能适用。基于此,本研究提出了高阶对数正态反应时模型与双因子对数正态反应时模型。在模拟研究中,高阶对数正态反应时模型与双因子对数正态反应时模型的各参数都能被准确估计。在瑞文标准推理测验的三组测验项目的反应时数据中,双因子对数正态反应时模型表现出更为优秀的拟合效果,同时基于多个统计量说明了局部与全局潜在特质速度同时存在的必要性。因此,在项目间多维测验反应时数据分析中,非常有必要考虑多维潜在特质速度之间的共同效应。 相似文献
143.
从分化到趋同——世界生育率转变及对中国的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
本文考察了世界与中国开始进入生育率转变以来区域生育率差异的变化及其特点.结果发现:世界各国与中国内部各省份生育率之间的差异经历了一个由小变大、又由大变小的过程.引致区域人口问题出现的原因正由以往分化时的多元向趋同时的一元转变,目前中国生育率的区域差异要小于生育政策的区域差异,中国较严格生育政策地区在付出更多的经济、政治、社会与文化成本后所换来的却是与生育政策较宽松地区相近的生育结果,这表明生育率有其自身的变动规律,并不完全取决于生育政策的具体规定,同时也意味着调整现行生育政策、普遍允许一对夫妇生育两个孩子、尽快使全国区域生育政策趋干统一的条件已经完全具备. 相似文献
144.
都市人智慧隐含理论的初步调查 总被引:2,自引:0,他引:2
本研究对上海市高校教师及其他成年市民的智慧隐含理论进行调查,经筛选获得40项智慧特征并对其进行非度量多维标度分析,鉴别出三个双极维度,分别解释为六个因子:超脱谦和的处世风格、杰出的认知能力、出色的人际互动能力、丰富的知识与经验、非凡的自知和自控能力、良好的性格特质。本文就中国人与西方人的智慧隐含理论进行跨文化比较分析。 相似文献
145.
146.
在办学的实践中,我们学校充分审视教育发展的走势,提出了以和谐教育为核心的特色学校构想。笔者结合本校实际,就和谐教育特色学校的构建作一点粗浅的思考。 相似文献
147.
青少年疏离感研究概况和对策 总被引:2,自引:0,他引:2
青少年疏离感已引发了一系列青少年问题行为和反社会行为,对于其的关注已不仅仅是一种心理障碍,而且也是一种社会问题。国内外对于疏离感的界定进行了大量的探讨,可是至今没有一个统一的定义。疏离感的多维结构已经得到了不少实证研究的支持,这对于开发相应的疏离感量表提供了理论依据。影响青少年疏离感的因素既有外部的因素,又包括青少年自身的因素,因而矫正执行主体在实施矫正项目中应考虑到这一点,制定符合青少年需要的矫正计划,从而消除引发青少年疏离感的内外部因素。 相似文献
148.
浅谈大学生自我意识的矛盾冲突、偏差及其调试 总被引:1,自引:0,他引:1
随着竞争的日益激烈,压力的日益增大,大学生面临着愈来愈多的困扰,大学生的心理健康也日益引起人们的关注,而大学生的自我意识是诱发各种心理问题的主要内部因素,大学生的自我意识正处于分化、统一的一个特殊阶段,面临着许多难以排解的心理矛盾和冲突,从而造成自我意识的偏差,严重影响了大学生的心理健康。本文试从大学生自我意识的特点出发略谈大学生自我意识的矛盾冲突、偏差及其调节!希望能对大学生自我意识的发展与完善,形成积极健康,统一的自我意识有所帮助。 相似文献
149.
艺术设计的语言随着时代的日新月异而变得越来越丰富多彩,各种图形语言的出现也很好的充实了平面设计语言的表达。“空白”作为平面设计中的一种特殊语言形式,可以为人们营造一个可供思考和回想的心里空间,使设计作品给观者更加清新明快和引人入胜的视觉形象。因此要加深设计师对空白语言的理解,让空白在平面设计中展现出更加丰富的表现力。 相似文献
150.
清乾嘉间学术界发生了一连串激烈的学术论辩,影响最深远的莫过于义理、考据、辞章之争。虽然目前学界的研究结论是学问大分三途、仍以义理为归。义理仍担当着学问之大本的地位。但若仔细疏理论辩各方的立意与理据,重构论辩议题的发展与转折,不难看出其结局应是道术分裂、知识分化。不仅辞章之学家派林立,技艺性知识兴起,做为学问大本的义理,也不再以程朱为唯一指标,礼学代表的新秩序正披靡学界。而其中作为转折关键的,正是以考据为主轴的新学术从其内部所产生的多种专门之学。本文分疏论辩主题,最终指出以考据学称呼清学是不精确的,清学应被称为专门之学。 相似文献