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181.
青少年自我概念的特点及培养   总被引:27,自引:4,他引:23  
宋剑辉  郭德俊 《心理科学》1998,21(3):277-278
近年来,对自我概念的研究引起了国内外研究者们的广泛兴趣。自我概念被用于解释大量的行为,在教育和临床心理治疗领域中得到了高度重视。1自我概念及其结构:塞弗森等(Shavelsonetal.1976)认为自我概念是个体对自身的认识和评价,这种认识和评价来自个体的经验及对环境的认知。自我概念的水平受外界重要人物的评价、强化以及个体对自身行为的归因风格的影响。塞弗森等进一步将自我概念区分为一种多侧面多等级的结构,并在此基础上提出了自我概念的多侧面多等级模型(Shavelsonet.al.1976).(见图1)用1自我扶念的多侧面乡筹级模型…  相似文献   
182.
汉字词的正字法深度与阅读时间的研究   总被引:14,自引:4,他引:10  
张积家  王惠萍 《心理学报》1996,29(4):337-344
采用命名任务探讨了正字法深度对汉字词读音时间的影响。结果发现,(1)正字法深度对汉字词的读音时间有重要影响。对于高频字,汉字的读音反应时的顺序(由快到慢)是规则形声字、象形字、会意字和不规则形声字,但规则形声字、象形字、会意字之间的差异没有达到显著水平,只有规则形声字与不规则形声字之间差异显著。但在低频时,规则形声字与会意字、不规则的形声字,象形字与不规则的形声字的读音反应时的差异均达到显著水平。(2)与单音词相比,多音词的反应时间长,多音词的优势反应与非优势反应的读音时间也存在着显著的差异。(3)高频时,多音双字词与单音双字词差异不显著,低频时双音双字词与单音双字词差异显著,从而显示了语境与词频的双重影响。整个研究表明,对于表意的汉字而言,正字法深度也是存在的,并对汉字词的读音时间产生重要的影响。  相似文献   
183.
高英 《天风》1996,(1):2-3
读经:林前12:27 教会一词在福音书中只出现过两次。第一次是主耶稣说,他将把他的教会建造在这磐石上(太16:18)。第二次是当他向门徒们确定有关处理信徒之间问题的原则时提到,若有犯罪且不肯悔改的信徒,就应当告诉教会。  相似文献   
184.
为厘清知识验证信念对于多文本阅读理解的影响机制,本研究构建了有调节的中介模型。采用知识验证信念量表、主题知识问卷和阅读策略量表,对于173名大学生进行调查,并要求其在多文本阅读理解之后进行开放问题回答。结果显示:精致化策略和信息收集策略在知识验证信念对于多文本阅读理解的影响中起部分中介作用;知识验证信念对于精致化策略的预测作用受到主题知识的调节。该结果不但展示了知识验证信念对于多文本阅读理解的间接影响机制,也提示了主题知识的作用在于提供了选择复杂策略的自由。  相似文献   
185.
陈丰盛 《天风》2016,(1):38-39
正无证"上岗"的爸爸爸爸,是一个职业吗?当然不是!它是一个身份,但又与我们生活中的其他身份截然不同。如今这个时代,每个人都会拥有许多证书。就我自己而论,就有身份证、毕业证、结婚证、驾驶证、护照,还有各种通行证、职业资格证、荣誉证书等,实在发现已过的岁月,还真是不简单。不过,人生最重要且伴随一生的身份——爸爸,却是没有一个证书可以与之匹配的。因此,我们不得不面  相似文献   
186.
拳文试着从整个人类的发展略谈原始宗教的起源及发展,侧重从自然环境的影响到人格化的影响,再到由原始部落的崛起使政治经济格局的变化等等一步步层层深入的分析了藏族出现多神信仰的原因,最后用辩证唯物主义的思想论证这种信仰是社会历史的真实现象在某一段历史意识下的表现。  相似文献   
187.
佛言祖语     
唐玄戕 《法音》2004,(9):1-1
天王当知,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,能得如来十身差别。云何为十?一平等身,二清净身,三无尽身,四善修身,五法性身,六离寻伺身,七不思议身,八寂静身,九虚空身,十妙智身。尔时最胜便白佛言:诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,何位能得如来十身?佛告最胜:天王当知,诸菩萨摩诃萨行  相似文献   
188.
189.
国外事件相关功能磁共振成像研究概况   总被引:5,自引:0,他引:5  
何华  张武田 《心理科学》2001,24(6):729-730
尽管正电子放射层描(Positron Emission Tomography,PET)在过去的15年中是主要的脑成像技术,但最近几年,功能磁共振成像(functional Magnetic Resonance Imaging,fM-RI)在认知神经科学中所具有的优势已超过PET。因为,相对于PET,fMRI具有如下优势:1)不需注射放射性同位素的无损伤成像;2)有较好的时、空问分辨率。fMRI已迅速成为研究行为神经基础的一种有力的技术工具。本文将介绍  相似文献   
190.
《天风》1995,(3):43-44
各地建堂简讯 ○福建武夷山市基督教新堂于1994年7月23日正式落成,弟兄姊妹欢喜快乐走进新堂参加开堂典礼。大家为在这个国家级的风景区、生物保护区、旅游度假区、环境保护区内建成具有武夷山特色的教堂而感谢主。 (重旺) ○广东三水市芦苞镇礼拜堂,原是一间矮小残旧的破房。在教会一无所有的情形下,主的慈爱感动了当地的海内外信徒,他们热心奉献,积少成多。  相似文献   
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