审美文化快讯

圣诞婚纱及结婚用品展览在香港会议展览中心举行圣诞婚纱及结婚用品展览于2007年12月15日在香港会议展览中心举行,场内500展位展商来自香港、台湾及内地,展示包括婚纱摄影、结婚服务、珠宝首饰、美容及银行保险服务等,一应俱全。一些大型婚纱公司更请来名模现场展示2008年最新婚纱礼服,吸引众多年轻情侣关注。     

中国结在现代标志设计中的运用与创新

一、中国结艺术之美 中国结是中国特有的民间手工编织的装饰品，是中国优秀传统文化的传承。中国结这种具有生命力的民间艺术作为中国传统文化的精髓，给我们以全方位、多层次的审美享受。它从实用绳结技艺演变为今天这种精致华美的艺术品，不仅具有造型之美，色彩之美，而且都因其形意而得名。每一个结都通过“形、色、意”等的有机结合，综合地体现了中华文化兼收并蓄、不断创新的文化特征，体现着人们追求真、善、美的美好愿望。     

山水文化在园林景观设计中的运用及现代传承

作为我国传统文化的重要代表，山水文化的影响力渗透在包括绘画、诗词、书法等在内的多重艺术中，在我国历朝历代的造园活动中更有深层次渗透。中式园林在造园中的核心思想即崇尚自然、乐山悦水。于国人而言，园林景观设计的初始愿景就是体现山水文化。基于此，探究园林景观中的山水文化内涵，具体以白塘生态植物园为例，对蕴含山水文化的园林景观设计进行积极探讨，分析其在现代传承、现行的文化趋同压力之下怎样做到地域本土化，以生态学、可持续发展方向对山水文化的表达加以总结。     

从承认理论到多元正义构想——霍耐特哲学思想发展的基本轨迹

承认理论是霍氏政治哲学、道德哲学的思想核心,多元正义构想则是霍氏承认理论的进一步拓展.因而,从承认理论到多元正义构想是霍氏哲学思想发展基本轨迹.如果说,霍氏试图将承认理论从交往理论进一步发展为道德一元论,使之处于康德传统的道德理论与社群主义之间;那么,其多元正义构想及政治伦理学则试图在康德道德哲学、后现代伦理学与哈贝马斯话话伦理学之间进行调和.总起来说,霍氏承认理论已经构成了一个比较完整的框架,但多元正义构想及政治伦理学则只是处于初创阶段,还有待于进一步阐发和完善.     

国家宗教事务局致全国道教界的贺信

全国道教界的朋友:值此老子诞辰2582周年纪念日来临之际,谨向你们表示热烈的祝贺,并致以诚挚的问候和良好的祝福!道教是在中华文化土壤中生长出来的传统宗教。道教的教理教义中包含着崇尚和谐、尊重生命、     

让佛教的价值观放于世界文化的体系中——中国佛教代表团基调发言

今天,在风光独特、景色宜人的济州岛,我们中韩日三国佛教界的众多人士齐聚一堂,共同探讨佛教徒为环境保护所承担的责任这一话题,具有非常重要的意义。尤其济州岛人民素来以民风淳朴、热情友善、重视环保而著称,在这里讨论与人类前途密切相关的环境问题,缘起更显得十分殊胜、吉祥!     

任福生“石狮”系列:对一个文化符号的不断阐释

在许多年中,任福生一直是以石狮为母语展开他的绘画主题的.石狮在中国传统视觉文化中始终占据着重要地位,它既是一种权力的象征,又是承担着权力守护者的角色.     

主爱释放我

去年此时,病已危笃,吃饭吐饭,吃药吐药。因颈椎病,脖子不敢扭动,一扭脖就摔倒。又由于脾脏先天发育不良,经常腹泻,几十年医治无效。加之在青年时学会了酗酒。身体状况极差,已不能下楼。此前曾有人劝我戒酒,我不以为然,立志生命不息。喝酒不止。自己就这么一点嗜好,扑克不打,象棋不下,麻将不搓,跳舞不敢,歌厅不去。年轻时的一个同学开玩笑说:你若能戒酒,我就戒饭。     

成都教区主教府

正成都教区主教府坐落于成都市中心西华门街25号,由圣母无染原罪堂和成都教区主教公署组成,始建于清光绪二十三年(1897),光绪三十年(1904)完工。由于年久失修,建筑老化严重,为保存百年教堂建筑、恢复和提升主教公署风貌,成都教区于2013年对整个主教府内部进行了维修和环境整治,使主教府焕发出全新的活力,成为这座现代化大都市一处亮丽的风景。成都教区主教府是国内目前保存比较完整的天主教建筑群。整个建筑中西合璧,造型古朴典雅、装饰适度,空间开合有致,是集宗教文化艺术、西欧建筑风格及川西宅院文化为一体的具有历史文化价值的建筑载体。     

从橱窗陈列看服装品牌个性魅力

橱窗陈列是服装品牌的一种自我表达方式,它能体现品牌文化、空间构成、色彩搭配、款式组合、情景营造诸多辩证关系,衬托、提升展品的陷性价值,展示品牌创造性的张力.