多难兴邦

经历了30年改革开放的中国，进入了一个价值多元的时代，有人曾忧虑，一些可珍视的传统价值观正在失去；还曾有一种担心，在实行市场经济的今天，人都成了所谓理性的“经济人”；还有人说，中国年轻一代多是独生子女，自小受娇宠而不懂责任，不知担当……事实告诉我们，这些担心完全没有必要。     

后民族时代的欧洲民族国家——一个难以超越的历史阶段

虽然欧洲一体化的程度已经很深,但欧洲仍是由许多民族国家组成,这一局面并没有被后民族时代所改变,民族国家仍然是欧洲的基本单位。哈贝马斯提出了公共领域的概念,这在民族国家的建构中至关重要,欧洲层面上的公共领域能否产生还有待进一步考察。作为欧洲社会支柱的福利国家,其实施依然存在民族国家范围内的封闭性。而在文化层面上,欧洲认同号称"多元统一",这种提法看似高深,实则揭示了欧洲文化认同的脆弱。鉴于此,民族国家仍将是欧洲难以超越的历史阶段。欧洲所能做的,不是进一步超越,而是扬弃民族国家的弱点,寻求民族国家与超民族实体之间的契合点。     

“传统与当代世界：价值的对话”走向多元文化、思想与国际学术研讨会

当今世界正处于全球化过程中，既获益于全球化所带来的效率和各种便利，又承受着全球化的矛盾与痛苦。原来发生于各民族国家内部的传统与现代的关系，如今随着全球化的展开已呈现出新的形式。各国学者有责任从传统的资源和现代的经验之中汲取思想营养，对传统与当代世界的关系做出新的思考，推动各民族文化、思想、价值间的对话，促进人类的和平与共同繁荣。     

山东济宁 持续推进中华优秀传统文化浸润宗教走深走实北大核心

近年来,山东省济宁市充分发挥儒家文化发源地、中华优秀传统文化传承地、中华文明重要发祥地的优势,不断拓展中华优秀传统文化浸润宗教的深度和广度,持续推进宗教中国化基层实践走深走实。一、理论研究作引领,发挥传统文化多元通和优势。构建政界、宗教界、学界共建共享的宗教中国化研究体系。     

丝绸之路上的宗教艺术北大核心

丝绸之路不仅是东西方贸易交往之路,也是东西方文明的融合、交流和对话之路,是人类历史上规模最大的文化线路,留下了宗教文化交流的丰富遗迹及灿烂历史。宗教遗迹和宗教文物是文化交流和文明互鉴的生动象征,印证了文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富的真谛。今年是习近平主席提出“一带一路”倡议10周年。     

“菩提树下的对话——禅与新时期广东精神”活动在广州举行

本刊讯9月8日,由广东省宗教文化交流协会、广东省佛教协会主办,广州光孝寺、南方日报、广州市企业家协会承办的"菩提树下的对话——禅与新时期广东精神"在广州光孝寺举行。本次对话活动由广东省佛教协会会长明生法师、中国佛学院副院长兼教务长宗性法师、中山大学黄伟忠教授、原广东省社科院院长梁桂全进行主讲,广东卫视新闻主播王鹏主持。     

马来西亚参访记

<正>2009年11月29日至12月8日,应马来西亚诗巫省玉龙山天恩寺及诗巫华人社团的盛意邀请,中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建、中国社会科学院道家道教文化研究中心主任、世界宗教研究所儒教研究室主任卢国龙教授等一行6人出访马来西亚砂拉越州的诗巫省,与     

讲好广西宗教故事 助力写好海上丝路新篇章

广西沿海沿边,自古以来就是中华民族对外交往交流的重要窗口,其中宗教对外交流是重要组成部分。进入新时代,宗教对外交流一定能够在"一带一路"建设中为实现中华民族伟大复兴的中国梦和构建人类命运共同体发挥重要作用。党的十八大以来,习近平总书记反复强调构建人类命运共同体,在多个重要场合提出要加强文明交流对话和包容互鉴。     

简论明末清初道耶之争--以成都教案为中心

1644年天主教在川传播过程中发生了成都教案,是为明清天主教进入中国后与本土宗教道教唯一的一次正面冲突。这场教案并未留下太多的中文记载,但在传教士记录的西文文献中可以觅得踪迹。该文从早期入华传教士对道教的态度出发,并立足西文原始材料,详细阐述成都教案产生的过程、特点及背后的社会文化因素,进而分析道耶是如何在中国文化框架内进行宗教对话的。     

“天地境界”与“启示境界”的互鉴

“天地境界”是冯友兰先生根据中国哲学的精神提出的人生四境界之一，他认为一神论宗教的境界“近乎”天地境界而犹有未树。本文承接冯友兰对哲学与宗教之分殊的阐明并观照宗教学学科基本的客观比较方法，以犹太思想家马丁·布伯所揭示的一神论信仰的“启示境界”为参照，阐明其“对话关系”的特质。通过对观两种境界的差异，探析“文明互鉴”的深层内涵与可行方法。