晚清来华传教士与穆斯林的相遇与对话

新教来华传教士很早就注意到中国存在着一个庞大而又独特的穆斯林群体,并对其历史与现状做了诸多调查研究.本文从宗教相遇与对话的视角出发,把晚清时期传教士对中国伊斯兰教和穆斯林的认识与互动做了史实上的梳理与分析.这一时期是传教士向中国穆斯林开展传教运动的准备期.传教士、穆斯林在相互认识方面尽管都有基于自身立场的偏见或误解,在交往对话中有时也是针锋相对的辩论,但这一切都是在平等与互相尊重的基础上展开的,并没有升级为严重的宗教冲突事件.     

意象对话技术治疗青少年抑郁症的疗效观察

探讨意象对话技术对青少年抑郁症的疗效.150例青少年抑郁症患者分为3组,意象组:单纯意象对话技术治疗;药物组:帕罗西汀治疗;联合组:帕罗西汀辅助认知治疗.患者随访1年,用汉密顿抑郁量表进行评定.结果显示,意象对话技术对青少年抑郁症的疗效与帕罗西汀联合认知疗法疗效相当,比单用帕罗西汀疗效好.     

儒学、中国文化与世界多元文明——以儒佛道三教关系为视角

儒学是中国传统思想文化的主流和基础。儒学本身是在与诸子百家的争鸣中成长,在与佛、道的交融中发展的。儒学最能体现中国传统文化的精神,同时也对佛、道等思想文化的发展产生重要影响。宋明时代的儒学,其实是以原始儒学为基点,融摄了佛、道等多种思想,是儒佛道三教的合一。儒学的当代使命,与儒学自身的特质及其在当代的发展密切相关;以儒为主、佛道为辅的中国传统文化在世界多元文明格局中的地位和作用,这既是一个理论问题,更是一个实践课题。     

第三届世界佛教论坛贺辞

伏惟大圣释迦牟尼世尊及诸佛、诸菩萨、诸天善神加持,中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会诸位大德全心致力于维护世界和平与人类和合,甚感欢喜无量。     

“中外比较视域中的马克思主义研究”理论研讨会综述

2011年4月16日至19日,由中国马克思主义哲学史学会、全国当代国外马克思主义研究会、全国毛泽东思想研究会、全国邓小平理论研究会、全国"三个代表"重要思想研究会联合主办、河南科技大学马克思主义学院承办,主题为"中外比较视阈中的马克思主义研究"的全国理论研讨会,在河南洛阳召开。来自全国党校系统、高等院校和科研院所等单位的120余名专家学者出席了会议,并围绕会议主题从以下四个方面展开深入讨论。     

哈贝马斯公共领域理论的重释及其实践意义

公共领域的本质是多元对话平台以及建基其上的社会整合功能。因此,公共领域范畴并非历史实体性范畴,而是哈贝马斯用来回应现代西方社会的主要问题的理论工具。根据文本考察,哈贝马斯所说的公共领域是严格限定于西欧的历史语境的,它具有特定的西欧社会文化内涵,需要结合中国的历史、社会、文化才能实际发挥当代功用。西欧文化与语境的限定性是公共领域的特殊性,而其普遍性正是它的多元对话平台与社会整合功能。以公共领域理论的普遍性为基础,结合中国传统与现实,才能回应当代中国价值多元社会所面临的问题。     

广州宗教印象北大核心CSSCI

广州市民宗局创新推进宗教工作,积极引导宗教界政治上自觉认同、文化上自觉融合、社会上自觉适应,依法加强对宗教事务的管理,引导宗教界积极投身经济社会建设和公益慈善活动,努力开创广州宗教工作新局面。     

内隐社会认知:社会性决策的个人背景效应

通过两个实验研究了个人背景对其社会性决策的影响。实验一采用 2× 2混合设计 ,其中被试性别为组间因素 ,策略类型为组内因素 ;结果发现不同性别的被试在选择决策策略时表现出了差异 ,其中男性更倾向于选择“综合比较”的策略 ,但女性却没有表现出对策略的偏向。实验二则选择 14项个人背景资料作为自变量 ,以“才—情”决策倾向为因变量 ,进行多元逐步回归分析 ,结果发现被试的家庭所在地、性别差异以及对自己容貌的评价等变量显著地影响了决策倾向。     

中西哲学对话园地：对话主义哲学与中国古代哲学

作为一种异军突起的现代哲学思潮,对话主义(dialogicalism)可以区分为狭义的对话主义与广义的对话主义。狭义的对话主义,是指以布伯哲学为其代表的现代对话主义学说。它是在一战期间以及一战以后由诸如柯亨(Hermann Cohen)、埃布纳(Ferdinand Ebner)、罗森茨维格(Franz Rosenzweig)、埃伦伯格(Hans Ehrenberg)等众多哲学家和思想家所共同发起、参与的一种哲学化思潮。     

第三届国际黄檗禅论坛在福建福清举行

本刊讯第三届国际黄檗禅论坛20日在福建福清启幕,来自印尼、马来西亚、美国、日本、澳大利亚等国家和地区的黄檗禅文化研究专家学者、黄檗法脉代表齐聚,围绕黄檗与东亚佛教制度研究、黄檗与中日佛教文化交流研究、黄檗与东西文明对话等主题进行多层次的探讨和交流。