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201.
青少年民族认同发展的三阶段理论模型和黑人民族认同发展模型的提出,为研究少数民族青少年的民族认同发展提供了一定的依据。少数民族青少年民族认同的发展与应付能力,自我效能感等因素有积极的相关,在一定程度上可以提高自尊,比如消极民族刻板印象的影响,增加心理归属感等。而且可以促发少数民族青少年亲社会态度的形成。  相似文献   
202.
社会情绪的神经基础   总被引:2,自引:0,他引:2  
该文提出了社会情绪概念的界定及其分类,回顾并总结了近年来对社会情绪神经基础的研究结果,指出了现有的研究范式和方法存在的局限,并对该领域未来的研究方向和研究重点做了进一步展望  相似文献   
203.
突破传统认知干预将老年人作为被帮助对象,本研究将志愿服务作为一种干预手段,考察老年人作为提供帮助的主体,助人过程中涉及的认知活动、身体活动、社会活动反过来对其自身认知功能的影响及作用机制。研究将采用随机对照实验、功能磁共振成像和数据建模技术,从冷热双系统的角度系统探讨志愿服务干预老年人认知功能的神经心理机制,并构建预测模型,探索不同老年人参与志愿服务改善认知功能的适配模式。研究围绕志愿服务干预老年人认知功能的科学性展开,在发挥老年人主观能动性的同时增加干预的可持续性,为保护老年人认知功能提供一种基于现实设定的干预方式。  相似文献   
204.
人类工作记忆的某些神经影像研究   总被引:14,自引:0,他引:14  
刘昌 《心理学报》2002,34(6):82-90
采用神经影像技术研究人类工作记忆的脑机理是目前一个十分活跃的研究领域。研究表明存在负责不同信息加工的工作记忆系统 ,如词语工作记忆、空间工作记忆等 ,其中词语工作记忆主要由大脑左半球参与 ,空间工作记忆主要由大脑右半球参与。前额叶在工作记忆中的作用相当复杂 ,包括对记忆信息的注意和抑制、管理、整合等功能。合理巧妙的实验设计、多种研究手段的综合应用必将使人类工作记忆的脑机理得到充分阐明。  相似文献   
205.
从多元概化理论看高考综合能力测试的改进   总被引:10,自引:0,他引:10  
杨志明  张雷  马世晔 《心理学报》2004,36(2):195-200
通过多元概化理论的研究发现,高考综合能力测试(2001,广东)的总体信度达到了可以接受的水平(0.784)。但测验中各部分对总方差的贡献程度与预定的赋分比例有较大差距。其中,地理和政治的贡献度偏低,化学和历史的贡献度偏高。这表明有(历史和化学)偏科特点的考生得到了较高的综合分数。又经决策(D)研究发现,增加地理部分的题量会反常地降低测验的总体信度,这说明有不少高分考生答错或主动放弃了地理科题目。因此,如何有效控制各部分的实际贡献程度、避免负面导向是当前高考综合能力测试亟待解决的问题。  相似文献   
206.
执行功能研究方法评述   总被引:28,自引:1,他引:27  
虽然对执行功能的研究长期以来都是从神经心理学角度出发的,但现在发展心理学领域中也出现了大量的研究,其研究方法也层出不穷。该文从发展心理学角度分析了研究儿童冷执行功能和热执行功能的常用方法,包括搜寻任务、规则运用任务、优势规则抑制任务、矛盾冲突任务、问题解决任务、图片工作记忆任务、心理理论任务、延迟满足任务、儿童博弈任务和反向择物。通过对这些方法的分析,作者发现,执行功能的概念已逐步扩展到包容整个认知过程,而已有的关于执行功能的观点都只强调了其中某一个或几个方面,还没有一种观点能够将上述方法所研究的执行功能概括完整。执行功能的本质还远远不能清晰地展示在我们面前。  相似文献   
207.
执行控制:一个具有广阔理论前途   总被引:20,自引:0,他引:20  
面对千变万化的世界,我们需要实施计划行为、形成推理、解决问题、同时完成多项任务、适应新的环境和遵守社会规范。而要做到这些,我们必须随时监控外部世界和内心活动,排除或抑制无关信息的干扰,选择必要的信息输入,并从长时记忆中提取有关信息,对这些  相似文献   
208.
抑制及其发展研究   总被引:8,自引:0,他引:8  
张卫  林崇德 《心理科学》2001,24(4):458-461
认知研究领域对抑制这一隐喻的大量使用,彻底改变了人们对知觉和选择性注意,记忆和学习,以及行为控制等问题的认识与理解。尽管对抑制功能的考虑在心理学上已有一个世纪那么长久,但仅仅是在过去十余年,由于联结主义与计算模型代替原有的信息加工观或计算机模拟,对抑制的研究才取得了十分令人瞩目的进展。本文着重从发展和发展病理心理学的角度对该领域当前的研究概况进行了考察。  相似文献   
209.
论复合平等   总被引:1,自引:0,他引:1  
分配的正义是一个宽广的观念。它把整个物品(goods)的世界都置于哲学反思的领域之内。没有什么会被忽略;我们公共生活的每一个特征都会被考察到。人类社会就是一个进行分配的社群。人类社会不全是分配的社会,但却主要是一个分配的社会:我们在一起共有(share)、划分(divide)和交换(exchange)。我们同样在一起制造那些我们所共有、划分和交换的事物;而制造——也就是工作——是通过劳动的划分而在我们中间分配的。我在经济中的处境,我在政治秩序中的地位,我在同侪中的声誉,我的物质的所有物:所有这些都自他人而来,到我这里。说我是正确地还是错误地、正义地还是不正义地拥有我所拥有的事物是可能的;但是给定分配的范围和参与者的人数,要作出这样的判断决不是轻易的。  相似文献   
210.
吴晓林  高珊 《伦理学研究》2007,(4):F0003-F0003
人类的政治生活从人治到法治、从集权到分权、从等级到平等、从强权统治到多元治理的转向,无不与道德有着千丝万缕的联系。因为“真正的政治不先向道德宣誓效忠,就会寸步难行。”(康德语)在道德与政治相互冲突的时候,道德就会剪开政治所解不开的“死结”。彭定光教授独著的《政治伦理的现代建构》(山东人民出版社2007年1月出版)一书从伦理维度审视政治生活的基本问题,  相似文献   
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