“克己”与“克性”:中西对话、语言多样性与哲学翻译

翻译在哲学研究中的重要性往往被低估。本文以明末清初"克己"概念的跨文化诠释为对象,从比较哲学角度分析哲学翻译中的思想交会的三个层次:语义对应、概念挪用和思想创造。分析表明,以"(人)性"为中心的儒家修身工夫和以"灵魂"为中心的基督宗教实践在观念和技术上有共同点,但两者间的界限并不因此消失。跨文化交流中的由浅入深次第以及局部与整体的关系,对交流的结果影响重大。传统之下和传统之间的"人",而不是概念,才是跨文化交流与文明对话中最重要、最有活力的因素。     

运用比较治疗学的方法促进SSNHL治疗决策的最优化

突发性感音神经性聋(SSNHL,突聋)为耳鼻咽喉科常见疾病,治疗方法诸多,各种治疗方案的疗效也众说纷纭.本文通过利用检索国内报道的相关文献,对文献突聋中突聋的治疗方法进行归纳总结,并运用比较治疗学的研究方法进行分析比较,旨在寻求最有效的治疗方案突聋,促进突聋治疗决策的最优化.     

一岁半到二岁半婴儿交涉行为与交换性行为的形成──中日婴幼儿“所有”行为的结构及其发展研究之一

本研究分别在中国和日本对一岁半到二岁半的婴儿进行自然观察,分析了婴儿之间围绕着某些资源而发生的交涉行为和交换性行为的发生过程及其发展上特点。主要结果有①中日婴儿到2岁左右时开始出现交涉行为和交换性行为,但在该年龄阶段并不占有主导地位。②该年龄阶段婴儿的交换性行为还不能说是完整意义上的交换,属于“前交换行为”。③对于获得对方的东西来说,该年龄阶段婴儿的交涉行为和交换性行为并不是很有效的方式。④我们进行观察的中国幼儿园托儿班的婴儿其交涉行为和交换性行为的出现早于日本保育园的婴儿,但从交涉行为出现的比例来看,日本婴儿采用交涉行为的倾向比中国婴儿更明显。     

中美两国儿童依恋安全性指标的比较研究

本研究目的是比较中国和美国儿童依恋安全性指标在评价中美儿童对教师的依恋行为中出现的差别,并分析可能会造成这些差别的有关因素。被试包括76名中国儿童和45名美国儿童。两国被试的平均年龄均为58个月。测量儿童依恋行为的工具是沃特斯一迪因儿童依恋行为分类卡片。用中国和美国两种儿童依恋安全性指标分别计算出两组师生依恋安全性分数。结果显示,中美两国被试各自的两组师生依恋安全性分数都具有较高的相关(中国被试r=0.96,P<0.001;美国被试r=0.85,P<0.01)。但总体来看,用中国儿童依恋安全性指标计算的依恋安全性分数比用美国儿童依恋安全性指标计算的得分要高。因此,在用中国儿童依恋安全性指标来评价中美儿童对教师的依恋行为时,有把被试评价为安全性较高的倾向。     

比较优势、资源禀赋、社会经济发展与劳动就业--实证分析与理论探讨

我国社会经济发展对劳动需求增长拉动作用呈明显下降趋势,面临的就业形势十分严峻.本文基于江苏经济现象的实证分析,从比较优势、资源禀赋理论层面,以动态发展思维解析了所隐含的深层原因,并提出全面提高劳动要素资源素质,才是保持我国劳动资源长期比较优势和解决就业问题的关键所在,为实施教育优先发展战略提供了理论验证和实现途径.     

“行高人非”还是“见贤思齐”？职场上行比较对员工行为的双刃剑效应

本研究基于压力认知评估理论,从理性认知视角探讨了职场上行比较存在的提升自我和贬损他人效应,以及驱动不同路径效应生效的边界条件和传导机制。本研究通过轮询设计,在3个时间点收集了来自60个团队240位成员的720份人际配对样本,并采用社会关系模型分析数据得出以下结论:在低水平绩效证明目标导向情况下,员工倾向于将上行比较对象评估为挑战,进而激发员工向上行比较对象的学习行为;相反,在高水平绩效证明目标导向情况下,员工倾向于将上行比较对象评估为威胁,进而驱使员工采取针对上行比较对象的社会阻抑。     

优秀幼儿教师与幼专学生性格特征的比较研究

采用Ｙ—Ｇ性格测验问卷,对优秀幼儿园教师和幼师高专学生共１５６人,进行了心理测评,展开了优秀幼儿园教师与幼师高专学生性格特征的比较研究。结果表明：幼儿教师的性格类型与其职业成就相关;Ｙ—Ｇ性格测验的Ｄ型性格类型为幼儿教师的理想性格类型;幼师高专学生与优秀幼儿园教师的性格特征间存在显著差异。整个测评研究结果,为幼师高专学校招生选拨及培养学生的工作提供心理学依据。     

李提摩太与清末民初的“佛耶对话”

19世纪六、七十年代之前西方汉学家和传教士对中国宗教,特别是对佛教的研究很少。而李提摩太是来华传教士当中,率先从事佛耶比较研究并推动两教间对话的先行者,他在此方面有导夫先路之功。李提摩太的佛耶比较研究,建树颇多,并在其佛耶比较研究的基础上,积极推动"佛耶对话",为中西方文化交流会通做出巨大贡献。     

涂尔干:作为文明研究的社会理论

一百年前,身处一战硝烟之中的涂尔干和他的弟子们,面对四分五裂的欧洲及世界,力图从社会的规范秩序的性质入手,进而探求在所有社会中存在、具本体性的宗教生活的基础性意义,并进而最终扩展至对世界诸文明及其历史的比较研究。涂尔干及其学派的成员们,想要通过这样的思考和研究路径,去回应欧洲及现代文明的失范、过度世俗化及狂热暴力对抗的危机,探求真正常存的人类文明社会之根脉。这也正是今天我们应当学习的西方社会理论传统的宝贵遗产。