"小皇帝"会提高婚姻稳定性吗——中国城市离婚风险的实证分析

通过对"2006中国综合社会调查"(2006CGSS)数据的分析,揭示了中国城市社会子女及其性别构成与离婚风险之间的关系,结果发现子女性别结构对初始婚姻离婚风险无显著影响,即无论"小皇帝"还是"小公主"在促进父母婚姻稳定方面的贡献无差异,但不生育子女则大大提高离婚风险.     

中国大学生人格障碍的现状调查

目的:对我国在校大学生人格障碍进行筛查,并探讨人格障碍阳性率与某些社会人口学变量的关系.方法:采用人格诊断问卷(Personality Diagnostic Questionnaire-4 , PDQ-4 )对全国西北、东北、华北、华东、华南、华中、西南七个行政区21个城市26所高校的4811名学生进行测查,以分量表分5～6分为人格障碍亚型划界分计算阳性率.结果:(1)全体大学生样本12种人格障碍亚型的阳性检出率在1.2%～27.6%之间,最高为表演型(27.6%),最低为分裂样型(1.2%);(2)男生偏执型、分裂型、反社会型、自恋型、强迫型、被动攻击型的阳性率显著高于女性,依赖型阳性率显著低于女生;(3)农村家庭学生、单亲家庭和寄养家庭学生、贫困家庭学生人格障碍阳性率较高;(4)独生与非独生学生之间,自然科学与人文社科专业学生之间人格障碍阳性率互有高低.结论:当前我国大学生中存在较严重的人格异常和人格障碍问题,男生较女生更严重.家庭经济贫困、低社会阶层、父母离异、不适当的养育方式等可能与子女的不健全人格和人格障碍的形成有关.     

出国务工人员子女社会技能的情绪成分与归因研究

了解出国务工人员子女的社会技能的情绪成分和归因特点对单亲家庭子女的社会交际和教育有重要意义。本研究选取福州连江瑁头镇中心小学学生作被试,发现出国务工人员子女具有比较明显的外部归因倾向,有较高焦虑感和孤独感。     

来厦务工子女在初中教育的若干问题

改革开放以来,厦门作为最早的四个经济特区,吸引和接纳了大量来厦务工人员,伴随着进城务工潮而来的就是其子女(多数是未成年人)的教育问题,正确认识来厦务工子女在初中教育的若干问题,认真进行归因分析,找到解决问题的对策和建议,有助于实现教育最大化公平,构建人文、和谐、稳定的社会环境。     

生育意愿研究及其现实意义——兼以江苏调查为例

本文简要回顾了生育意愿研究在国内外的发展及其在不同人口发展阶段的实用意义,介绍了从生育意愿到生育行为的决策过程,并以江苏群众生育意愿和生育行为调查结果为例,讨论了在低生育率地区符合二孩政策夫妇的生育意愿、生育计划及其向生育行为的转化.作者认为,理想子女数、生育意愿和生育计划是逐步接近现实的三个层次,每个层次在数量上逐级递减,具有明确的数量和时间的生育计划更有可能转化为生育行为.而这三个指标随时间变动的稳定性也是逐级递减的,理想子女数最为稳定,生育计划短期改变的可能性更大.与理想子女数相比,生育意愿和生育计划更具有政策相关性和实用价值.     

对于基督教现阶段在我国如何发挥积极作用的几点联想

当全社会都在谈论建设文化强国之际,宗教的文化意义也受到空前重视。儒释道笼统而言属于中国传统文化,不少人已在大谈继承。基督教是外来宗教,我们该如何发挥积极作用,很值得思考。以下联想只是个人管见,提供探讨。     

如何享有美满的家庭生活基督徒家庭系列(六)为孩子--注入爱的力量

“儿女是耶和华所赐的产业。”(诗127:3)为人父母的喜乐是大多数夫妇都可以享有的,但自从有了子女之后,做父母的不久就会看到,生儿育女不但会带来喜乐,也会带来很多的责任。教养子女一般得花二十年的时间,养育子女对每一位负责任的家长来说是件很艰难的事情。     

城市外来劳动人口与下岗职工就业政策环境的比较研究

本文以北京市为例,深入分析政府针对下岗职工的"保护--激励性"就业政策及外来劳动人口的"限制--歧视性"就业政策的具体内涵与实际效果,认为这种区别性就业政策与当代中国社会结构转型和体制转轨的进程是相抵触的,并且与正在起作用的市场机制相悖,因而其正面效果十分有限,而长期负面效果却非常值得注意.作者指出,在统一劳动力市场逐步形成过程中,促进公平就业应当成为政策制定的基本目标,必须在促进整个社会结构转型和体制转轨的前提下考虑促进就业.     

略论佛教中国化的文化特征

佛教从古印度传入中国,历经两千多年与本土文化逐渐融合的过程,既丰富了中国传统文化的内涵,又促进中国传统文化得到了长足的发展。同时,也使佛教扎根于中国传统文化这块丰沃的土壤中,渐渐地根深蒂固、枝繁叶茂、蓬勃发展,实现了中国化、本土化的过程。因此,佛教不仅是第一个实现中国化的外来宗教,并且在社会意识形态方面,又成功地融入了本土的社会价值观中;而佛教文化已经成为中华优秀传统文化的一个重要组成部分。中国化的佛教,已经融入我国社会生活的很多方面,无论是在建筑、绘画、雕塑、书法、园林景观。     

关于伊斯兰教中国化的若干思考北大核心CSSCISSCI

伊斯兰教传入中国的千年历史,就是一部不断适应中国社会、融入中华文化的历史。这段历史,为其他外来宗教在中国的本土化之路,提供了经验、树立了典范。一宗教作为一种文化现象,在传播发展过程中,总会呈现出某些改变和带有地域性的特征。一种宗教在传播到其他地域时,必然会遇到“水土不服”的情况,会受到来自所处地域文化背景的影响,只有通过自我改革才能得以适应和传播。任何宗教,其存在和发展都要受到时间和空间上的制约,