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181.
作为一个中国基督徒,在刚刚过完共和国五十岁生日后不到一年的时间,又迎来了真正的中国基督教会的五十岁生日。不言而喻,这就是中国基督教三自爱国运动五十周年。2000年是本世纪的最后一年,又恰逢中国基督教三自爱国运动五十周年。身处中国基督教的知天命之年,身为一个中国教会处境中成长起来的基督徒,没有理由不回顾已过的充满了风风雨雨的五十年,更没有理由不展望21世纪的真正的中国基督教会。本文是笔者在学习有关三自爱国运动的文件时记下的一点笔记,稍加整理,  相似文献   
182.
张丽丽 《天风》2011,(7):39-40
上世纪七八十年代,教堂重新开放之初,中国教会的教堂主要是收回过去的教产都作为信徒聚会的场所;自上世纪90年代,伴随着中国社会的进步与发展,教会也取得了长足的发展。人数增多了,教堂翻建或新建,这是极大的好事。但这种形势发展至二十世纪末到现在,却出现了一些怪现象,教堂建设出现了在功能上大而不当、风格上非中非西、造价上竞相攀比等现象,作为建设神的殿,出现如此倾向,值得关注,亦需要反思。  相似文献   
183.
感恩堂庆     
《天风》2011,(8):35-35
内蒙古通辽市开鲁县东风镇基督教礼拜堂于2011年7月6日落成,来自通辽及周边兄弟教会近千人参加了献堂感恩礼拜。  相似文献   
184.
陈丰盛 《天风》2011,(11):58-59
教会生活中,当有人见某基督徒因犯罪而跌倒时,劝勉者往往会说:“不要看人,人是不好看的,只要看耶稣。”在教会的讲台上。也经常会听到一些不要看人的教导。因此,教会的见证会中一般传道人都不提人的“功劳”,在讲台上不作自己的见证,在不得已的情况下就以“某人”来替代,避免有突出个人之嫌。  相似文献   
185.
甘玮红 《天风》2011,(4):24-25
教会需要同工热心参与侍奉,但是有的人因为无法和同工通力协作,甚至矛盾重重,因而十分沮丧,丧失了做主工的热情,实在令人惋惜。下面谈谈我与同工相处侍奉中的一些体会:  相似文献   
186.
吴微 《天风》2011,(5):38-41
一代过去,一代又来;长江后浪推前浪。青年是教会的希望,青年牧养事关教会的前途和社会的见证。所以,麦哲恩博士说:"牧者若不重视青年工作,那是对教会的亏欠,对圣工的失职。"本期每月话题讨论的是"关注教会青年牧养",希望能对各地教会牧养带来帮助。  相似文献   
187.
《中国天主教》2007,(1):47-47
[天亚社·巴基斯坦费萨拉巴德讯]两名年长天主教徒因烧毁《古兰经》的部分书页而被指控亵渎罪及恐怖行动,尽管教会力证他们无罪,最终仍被判监15年。11月25日,反恐法院宣判70岁的雅各伯·马西赫(James Masih)和65岁的布塔·马西赫(Buta Masih)罪成立,按照《巴基斯坦刑法》第295-  相似文献   
188.
田丰 《天风》2004,(11):12-13
中国基督教三自爱国运动委员会第七届、中国基督教协会第五届第六 次主席、会长会务(扩大)会议,于2004年10月10日在上海九江路219号中国基督教两会会所举行。 全国两会主席、会长、副主席、副会长出席会议,副秘书长、副总干事列席会议。 会议由中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国基督教协会会长曹圣洁牧师分别主持。  相似文献   
189.
《中国天主教》2009,(4):8-9
一、圣经的启示 圣经对于圣母死亡和升天的数据,可以说是没有明确的记载。教会钦定圣母升天为信理的根据,更是教会的传统及其信仰意识。所谓信仰意识,即是指各地的信徒均不约而同和长时期地如此相信,亦在礼仪中如此庆祝。由于教会相信圣神是临在于教会内,因此,圣神不可让教会及全体信徒数世纪皆生活在错误的道理之中。  相似文献   
190.
如果,圣教会是一片郁郁葱葱的树林,那么主教、神父、修女们就是树林中那一棵棵伟岸挺拔的大树,而我,就是那林中的一棵小草。在同一片蓝天下,我们呼吸着同样的空气、经历着一样的风雨,共沐着一样的阳光。于是,我就在树阴下、风雨中、阳光里一天一天成长。  相似文献   
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