全文获取类型
收费全文 | 573篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 6篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 16篇 |
2015年 | 30篇 |
2014年 | 65篇 |
2013年 | 26篇 |
2012年 | 52篇 |
2011年 | 51篇 |
2010年 | 25篇 |
2009年 | 39篇 |
2008年 | 63篇 |
2007年 | 30篇 |
2006年 | 31篇 |
2005年 | 16篇 |
2004年 | 12篇 |
2003年 | 14篇 |
2002年 | 20篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 19篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 6篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有593条查询结果,搜索用时 0 毫秒
591.
古代印度的乾陀罗地区,相当于现在的巴基斯坦白沙瓦和与之相连的阿富汗东部地区。塔克西拉河谷地区在白沙瓦的西面,在宗教与文化形态上,属于乾陀罗佛教与文化的影响地区之一。外国学者认为:"公元前550年之前,(口旦)叉始罗(塔克沙希拉)即印度河以东地区亦属于犍陀罗。与(口旦)叉始罗同时代的城市布色羯逻伐底从未因传授知识闻名于世。另一个城市白沙瓦(布路沙布逻)要到贵霜时代即公元2世纪时才成为学者们的中心,此前尚未出名。因此,剩下了以寻求学问著称于世的(口旦)叉始罗。当我们说犍陀罗是知识的摇篮时,其中必定包括(口旦)叉始罗。"虽然后来伊斯兰教进入这一地区,佛教最终不再出现,但是经过当年佛教徒的努力,给这一地区留下了大量的佛教文物和佛教遗址。 相似文献
592.
593.
《中国穆斯林》1990,(6):47-50
文题按栏目分类编排,作者后面括号中的阿拉伯数字 为文章发表的期数、页码。经典·教义呼图白集 “··”·”一伊本.努巴泰编著杨宗山译(1 .2)从古兰、圣训谈伊斯兰教的斋戒 ..........……。。。.....……“.……哈里德(1 .5)一斋戒教法规定略述····……“·。·……赛生发(1.9)斋戒常识问答···················……“墨骥(1.11)呼图白集(续一) “··”“一伊本·努巴泰编著杨宗山译(2 .2)圣训选译(之一)············……马忠杰译(24),朝翔简述···················。······… 相似文献