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时间复制任务中的计时中断效应 总被引:1,自引:0,他引:1
以计时中断范式和时间复制任务相结合,考察了时间复制任务中是否存在计时中断效应。结果表明:(1)计时中断范式中1700ms和2300ms时距复制均出现高估现象,说明两种时距均低于相邻的高低估现象的转换点;(2)计时中断范式中1700ms和2300ms的时距复制任务没有支持计时标量特性;(3)计时中断范式中1700ms和2300ms的时间复制任务出现了计时中断效应。 相似文献
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李瑞全 《医学与哲学(人文社会医学版)》2006,27(2A):5-8
目前,各国政府和学术界对生殖性复制持否定态度是一致的,但对医疗性复制却存在激烈的争论。争论主要涉及人类胚胎的来源、胚胎的地位,以及胚胎干细胞成果应用的可接受性。 相似文献
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微小染色体维持蛋白(MCM)是真核生物DNA复制的主要调控因子,在DNA复制的起始和延伸过程中有重要作用,在每个细胞周期中仅发生一次,是标志细胞增殖活性的新指标,对于肿瘤的诊断及预后判断有重要意义。 相似文献
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空间装饰的自然化,成为室内装饰的一种潮流,人们要求回归自然的本能是造成这一现象的初始原因.然而在这一现象发展的过程中,人的这一初衷却在不知不觉中偏离了方向,自然不复存在,留下的是一个双重复制的伪自然. 相似文献
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皮亚杰从生物学的适应性和平衡化概念出发,论证了有机体和外部环境之间的双向互动关系,进一步通过认知过程与生物学过程的"同构",建立了一种结构论的发生认识论。发生认识论的主要论题包括:主客体相互作用论、认知结构的建构论,以及心理逻辑论等。皮亚杰的理论建构方法有两个重要特征:第一,皮亚杰强调功能相对于结构的逻辑先在意义。功能是有机体对环境的适应与平衡化。因此,皮亚杰的方法论是一种功能论。第二,皮亚杰方法论的思想基础是辩证法。皮亚杰的发生认识论一方面批判唯理论,另一方面批判经验论,最终形成了一套独特的认识论体系。皮亚杰的发生认识论对当今心理学和心灵哲学研究中诸多"难问题",诸如"他心问题"、"归纳问题"等,可能提供了元理论层面和方法层面的引领和启发。 相似文献
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本雅明一生的著作中涉及的问题很多,而且处处充满着悖论,其思想的深度和广度无不令后人望而生畏,对他思想的解读更是存在着极大的争议,这与其思想的复杂性是息息相关的。他对现代艺术的发展更有着自己的清醒认识,既不同于同时期的格林伯格对形式批评的追求,也异于普通的社会学叙事,通过以他的《机械复制时代的艺术作品》为例,分析他独特的艺术批评观,提供研究他博大思想的一条线索。 相似文献
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大众传媒本身所具有的一些特性使得其对人类审美文化的影响呈现出不同于传统媒介的特点。其中大众传媒的复制性和商业化特性起着非常重要的作用。它给美和艺术带来的通俗化、“超现实”以及美和艺术的原作地位的下降等特征都在积极地重构着人类的审美文化。但是大众传媒对审美文化并非起着唯一的塑造作用,这种作用也并非“魔弹论”所描绘的那样威力无穷,除了社会中的其他因素如公共领域的存在、特殊的历史文化传统等,人的自主性建构在审美文化的形成发展中也起到不可忽视的作用。 相似文献