感恩——纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜证道

经文：《诗篇》103章1节至2节《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节各位来宾、牧长同工,晚上好。今天是纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩礼拜。我想结合《诗篇》103章1节至2节以及《帖撒罗尼迦前书》5章16节至18节这两处经文,以＂感恩＂为题,分四个方面与大家进行分享。一、感恩是美好的品德感恩就是对有恩之人心存感激、知恩图报。感恩是神赋予包括人类在内的一切受造物的美好品德。     

发挥道教积极作用 大力弘扬中华传统文化北大核心CSSCISSCI

党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央高度重视弘扬传统文化。习近平总书记从中华民族伟大复兴的战略高度,以开阔的历史视野、宽广的世界眼光,高度肯定了中华优秀传统文化的时代精神和当代价值,先后作出一系列重要论述,在国际国内多个场合多次强调,     

安萨里——在赞美与批评之间

安萨里作为一位集大成的伊斯兰学者,不仅对世界各地的穆斯林的宗教生活产生了广泛的影响,同时在伊斯兰世界和西方世界的哲学领域也产生了深远的影响,其影响跨越近千年而绵延不绝,被冠以“伊斯兰教的复兴家”之称号.对安萨里赞美的声音不绝于耳,但反对与批评的声音亦鲜明刺耳,本文本着客观、严谨的学术精神,把对安萨里的赞美与批评进行比较评述,以期走近真实的安萨里.     

辅助上肢康复训练与自助Bobath握手训练对卒中患者的对比观察

观察由护士辅助上肢运动能力康复训练与患者自助Bobath握手上举训练对脑卒中偏瘫患者上肢功能恢复的影响。将60名患者随机分为对照组和试验组,对照组患者自助做Bobath握手上举训练,试验组由护士给予上肢运动能力分期康复训练。1个月后,两组患者上肢功能差异及日常生活活动（activities of daily living,ADL）能力差异有统计学意义（P〈0．05）。1个月后,两侧肩峰差差异也有非常显著的统计学意义（P〈O．01）。因此,由护士给予上肢运动能力分期康复训练有利于脑卒中偏瘫患者提高上肢功能和日常生活活动能力,以及保持正常的人体姿势利于患者康复。     

论苏词变革与宋代儒学复兴的内在联系及其思想旨归

纷争不已的宋代儒学复兴运动背后是士人们以重建完美社会秩序和精神世界为终极目标的共同追求,它是我们理解苏轼变革词体的思想主线和文化基础。苏轼对词体的变革,是11世纪中叶整个宋代士人精英群体在如何构建完美社会的思想基础分裂后,儒学复兴运动开始由"外王"向"内圣"阶段转换的一部分。《周易》中的"变"和中庸之道是主导苏轼人生和创作的核心认识论和方法论,它们合理地解释了苏轼词中复杂的思想倾向和他对出仕与归隐的选择。     

林则徐学佛的渊源探微

林则徐(1785-1850),出生于福建侯官(今福州市)一个贫寒的知识分子家庭。他于嘉庆十六年即27岁在京参加会试,赐进士出身,并选为翰林院庶吉士,开始进入官场。从此在宦海中沉浮近40年,曾担任江苏按察使、陕西布政使、湖北布政使、江苏巡抚、署理两江总督、湖广总督、两广总督、署理陕甘总督、云贵总督等要职,功勋卓著,彪炳千古。同时,他又是近代史上赫赫有名的民族英雄,禁烟运动的杰出先驱,鸦片战争时的著名抵抗派领袖。然     

中国基督教两会接待澳大利亚、新西兰圣经公会代表团

中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老,副主席、秘书长（代）徐晓鸿牧师,中国基督教协会副会长单渭祥牧师等同工于2014年5月28日上午．接待澳大利亚、新西兰圣经公会访问团一行11人。宾主双方进行了座谈。     

中华文化复兴与儒学形上学的当代建构——陈来先生新著《仁学本体论》评介

<正>近年来,随着中华民族和中华文化的复兴,作为中华文化重要组成部分的儒学,也开始在中国本土回归和复兴。儒学理论的哲学建构是当代中国儒学复兴的一个重要面向。陈来先生的工作所寻求的,恰恰是以传统儒学的仁论为基础的哲学本体论的创构,在一定意义上,这一儒学形上学体系的建构是对上世纪三四十年代熊十力、冯友兰等人形上学体系的继承和超越。《仁学本体论》一书的目的在于"将古往今来之儒家学说发展为一新仁学的哲学     

国内新闻

会议活动珲春市基督教第四次代表会议召开吉林省珲春市基督教第四次代表会议于2015年2月12日召开,来自全市22个堂点的59名同工参加了会议。会议听取了《珲春市基督教两会筹备工作报告》,审议并通过《珲春市基督教三自爱国运动委员会章程》,并选举金平传道为珲春市基督教三自爱国运动委员会主席,赵永刚牧师为珲春市基督教协会会长。(珲春市基督教两会供稿)光盐见证无锡新区国际礼拜堂开展为贫困家庭送温暖活动     

十字架下的敬拜

<正>经文:启5:1-14但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。基督教的核心就是敬拜基督,教会诚然是一个敬拜基督的团体。敬拜的中心,即是耶稣基督并他钉十字架。斯托得牧师曾言:"基督徒的团体是十字架的团体,因为它是借十字架产生,它敬拜的中心是被杀并得荣耀的羔羊。因此这十字架团体又是欢颂的团体,感恩的团体,不断借基督向神献上我们赞美与感谢的祭。"因此,我们在过教会敬拜生活时,必须了解耶稣被钉十字架事件对于敬拜生活的意义。每一个主导和参与敬拜的人,必须明白如