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81.
沈以藩 《天风》2002,(1):57-57
神学思想的这一发展在六十年代和七十年代不幸由于“文化大革命”而中断了。然而我们又为我国在度尽十年动乱的劫难之后重新振兴而感谢神恩。我们国家的复兴和新的发展,中国教会的恢复和重建,给神学思考带来了新的动力。同五十年代相比,八十年代的神学思考更加有建设性,而不只是有批判性,更着重于神学和教义方面的阐述,而不仅限于经  相似文献   
82.
《天风》1994,(2):9-11
主席、各位委员、各位朋友: 值此中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届第二次全体委员(扩大)会议召开之际,我谨代表国务院宗教事务局向会议表示热烈的祝贺!  相似文献   
83.
陈志军 《学海》2011,(4):161-165
儒学在经历了"五四"以来的深刻而又偏激的批判和文革中全面彻底的扫荡之后,似乎走进了历史的死胡同。改革开放以来,在经济大潮的强力冲击和深层渗透下,"现代化"语境进一步加深了传统文化的危机并出现了某种意义上的断裂。在这样的情况下,儒学如何摆脱内外困境,重新焕发出生机与活力,成为人们关注的焦点。  相似文献   
84.
讣告     
《天风》2012,(2)
浙江省基督教协会第四届副会长、绍兴市基督教三自爱国运动委员会原主席孙锡麟同工,于2011年12月1日蒙召归天,在世89年。  相似文献   
85.
秦小林 《天风》2008,(23):32-33
不知不觉中,改革开放已经走过30个年头了。30年来,从城市的景观面貌到普通人的着装饮食,相信我们每个人,都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。忆往昔,看今朝,祖国如日中天,蒸蒸日上。改革开放的30年,既是中华民族伟大复兴进程中的黄金时期,也是宗教界发生翻天覆地变化的难忘岁月。今年上海基督教闸北堂迎来了四喜同庆:  相似文献   
86.
《天风》1994,(9):47-47
香港华人基督教联会为帮助赈济华南水灾区,动员全港基督教会举行募捐运动,呼吁信徒以基督之爱,帮助受灾同胞。现各堂信徒已纷纷响应。  相似文献   
87.
《中国天主教》2009,(6):36-36
上海市天主教第七次代表会议于2009年9月召开。会议在上海市政协礼堂举行。出席会议的代表共计520名。中国天主教“一会一团”、中共上海市委统战部杨晓渡部长发来贺电和贺信。上海市基督教三自爱国运动委员会、上海市佛教协会、上海市道教协会和上海市伊斯兰教协会的领导莅临祝贺。  相似文献   
88.
本文在对我国建国初期宗教渗透的基本形式和反宗教渗透的基本内容作出介绍的基础上,力图对我国建国初期反宗教渗透工作的主要经验和主要教训作出说明。这项工作的主要经验在于:牢固树立国家主权意识和国家安全意识;走群众路线;在具体的革命实践中和在与三自爱国运动的互动中开展和推进抵制宗教渗透的工作。其主要教训在于:这项工作有时开展得"过于急促和粗糙",打击面过宽,留下了一些历史遗留问题。无论是其经验还是其教训对于我们今天抵制宗教渗透的工作都具有一定的借鉴意义。  相似文献   
89.
正前不久,笔者被朋友圈里疯转的"主要看气质"给惊呆了,为了查根寻源,笔者恶补了一下,发现这场"气质运动"始于歌手王心凌的专辑配图,被网友吐槽后,她回复道:"主要看气质!""主要看气质",可以理解成说这话的人或许没有多少颜值;也可以解读成一种方法论——遇事别只看表象,而要看内涵。不管是哪种解释,"气质"的重要价值都不言而喻。气质其实是一个人内在涵养或修养不由自主的外露,是由内向外散发的  相似文献   
90.
晓望 《天风》2008,(7):22-23
2008年初春,本刊记者电话采访了太原市基督教三自爱国运动委员会副主任兼秘书长张正牧师,张牧师热情的向记者介绍有关太原教会的情况,回应记者在中国基督教第八次大会期间向他提及的闻题,让更多的<天风>读者了解太原教会的情况.  相似文献   
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