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761.
今晚月儿圆     
沛恩 《天风》2004,(11):48-49
仲秋的夜,格外清静;皎洁的银盆挂在空中,透过林间空隙撒下一缕缕的清凉,轻柔而滑润。他独个儿漫步于神学院的林荫小径上,尽情享受着大自然的天赋--  相似文献   
762.
《天风》2008,(15):F0002-F0002
中国基督教两会于2008年7月10日,在基督教全国两会一楼会议室召开外事工作会议,来自全国各省(自治区、直辖市)基督教两会及神学院校负责外事工作的同工50多人参加会议。  相似文献   
763.
顾顺霖 《天风》2004,(2):23-23
早晨,我坐在公园的小亭里,敬读路加福音15章11节至32节经文。读毕,默想圣言,心被恩感。走出小亭,放眼四顾,只见秋高气爽,一轮红日喷薄东方,它把美丽的朝霞装点天空,它把灿烂的光辉撒遍大地。园中金菊盛开,丹桂飘香。小草身着绿色秋装,头顶晶莹露珠,在秋风中摇曳,在阳光中舒展;似用无声的叹息,在赞美造物  相似文献   
764.
李栋 《天风》2004,(11):14-15
洪水虽然已经退去,留下的被洪水冲刷的痕迹和至今还无法收拾的残局,似乎讲述着那几天发生在这里的惊心动魄的一幕幕。洪水铸就了用爱心架起的桥梁,这座爱的桥梁将永远成为人们心中的记忆。  相似文献   
765.
跨越障碍 寻求共识 丁光训主教的生活与思想中一个更具吸引力又属于挑战性的方面是:无论在保守的和开明的,或是进步的教会信徒和神学家中都引起了广泛的注意并引入深思。同样有趣而且重要的是:看看他们各自向丁  相似文献   
766.
2005年,方立天先生在《中国社会科学》2005年第4期上发表《论中国化马克思主义宗教观》一文。文章对中国化马克思主义宗教观的四方面基本内涵:宗教本质观、价值观、历史观、适应观分别进行论述,归结出中国化马克思主义宗教观的十个创新性观点,指出其具有重大理论意义和实践意义。方立天先生的文章在宗教学领域产生了重大影响,这些年来,围绕这一问题的理论探讨不断深入。本期刊登的陈麟书先生文章《再论中国化马克思主义宗教观》,是作者对在新的境遇中如何认识中国化马克思主义宗教观以及宗教的本质等问题进行的进一步探索。  相似文献   
767.
《天风》2002,(7):4-10
主席、各位代表: 我受全国三自第六届、全国基协第四届常委会的委托,作工作报告,请代表们审议。今天,我们来自全国各地的基督教代表喜气洋洋地相聚北京。我们为过去五年中,中国现代化建设及香港和澳门先后回归祖国怀抱,北京申办奥运会成功,中国加入世界贸易组织等一系列全世界瞩目的非凡成就而献上感恩。同时,我们亦为中国教会在基督里大蒙恩惠,深得神人喜爱而尽情赞美。五年来,国际形势急剧变化,政治多极化和经济全球化在曲折中前进,但和平与发展仍然是时代的主题。尤其是“911”事件以来,世界各国人民的反恐怖斗争更表达了对世界和平的渴望和要求。中国基督徒竭力祈求上帝恩佑世界安宁,同时支持中国  相似文献   
768.
金陵的一天     
王荣伟  丁介仁 《天风》2002,(4):32-33
早春二月,春寒料峭,报春的大雁早早地飞过了江南,山青、树绿、花开,江水哗哗的响声也变得格外清脆。那荡漾在杨柳枝头的绿雾,那阵阵飞来的莺声无不在提醒人们,已经走进春天了!2002年2月25日是金陵协和神学院新学期开学的第一天,本刊记者来到素有六朝古都之称的南京。以摄影图片的形式,报道中国神学教育最高学府的风采。照片冲洗后,真想将所有的照片都呈现经读者,但因为版面有限,我们只能挑选几张…… 7:45,清晨的校园,空气清新,同学们有的在教室、有的草坪、有的在祷告室,正紧张地学习、专心地灵修、默默地祷告。新学期第一个早  相似文献   
769.
丁光训 《天风》2002,(6):22-25
“神学思想也要与时俱进”,这是时代赋予今日教会的使命。“荣耀的圣殿”让我们看见在独立自主、自办原则下的教会是如何建造的。“我是金陵人”让我们看见今日金陵学子感恩的见证。“路在我们的脚下”让我们看见上海郊县同工在3年神学思想建设中,对牧养挑战的回应。“彼此相爱万里情”让我们一同关注西部教会肢体的需要,伸出援助之手。“抵制六合彩的危害”让我们看见在个别地区教会信徒中存在的危机。“建章立制是加强教会管理的基础”向我们提出了教会建设的根本。  相似文献   
770.
包兆会 《天风》2016,(9):46-47
张星曜(1633-1715?),字紫臣,浙江杭州府仁和县人。他是明末第三代天主教的代表人物,也是天主教的重要护教者的宗教对话者,著有《祀典说》、《天教明辨》等论著;他对基督宗教的贡献突出,尤其在文学事工方面成就卓然,写有大量赞美诗,在明清汉语神学建构上贡献良多。  相似文献   
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